越是接近平等不二的真理，社会就越是净土；越是不平等的思想，社会就越是秽恶之地。民为重、君为轻的思想，让有权有势的人不敢造次。从某种意义上说，是提升和挽救他们的心灵。这些人心里有了百姓，就不会去坑蒙拐骗，就不会巧取豪夺，最终也不会被百姓所唾弃。真心的为百姓奉献，会让他们的精神世界无比的丰富和庄严，会让百姓永世铭记他们，同时也成就他们无量无边的智慧和功德。

在这些无边无际的思想大海之中，最核心、最基础的伦理纲常，是维护了人世间相对安定的基础。就算佛陀的教化在没有传播到东土之前，中国传统文化思想中也不乏朴素辩证的智慧，这也说明真理是不灭的。所以我们说“杂色之鸟”的喻意，就是各种思想的呈现或展示。

当权者尊崇和倡导的五伦、五常、四维、八德这些思想，是孕育人格、人性的基础，是培养“仁”心的要途。这些教化思想都有着推动历史的作用。虽是阶段性、引导性的有为法范畴，但为了维护人世间的秩序，必须要确立这些纲常。

中国古代就有三皇五帝的圣教，就有诸子百家的争鸣。人们从社会各个不同的角度去认识人性，去改造人格，目的还是提升人类自身的智慧和能量。经历了众多的争鸣，汉武帝时期为了统一人们的思想，就提出罢黜“百家”而独尊“儒术”的思想。儒家思想的核心就是“仁者爱人”。孔夫子被历代统治者奉为至圣先师，因为他的思想对于统治阶级，有利用的价值。所以我们说“杂色之鸟”的比喻，就是各种思想的呈现或展示。

这里我们不探讨儒家思想和孔夫子的理论。不过，释迦佛祖预言“震旦（中国）有大乘气象”，这表明了中国传统文化的精髓，是符合宇宙人生真相的。什么是精髓呢？“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；宁舍生命、不舍道义、慷慨赴死；为民请命、忍辱负重、不求回报等等，这才是中国传统文化的精髓。要达到社会稳定，众生相对平安，人心不思恶，“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，以及对仁、义、礼、智、信的尊奉和约束是必然的；强调礼、义、廉、耻的国之四维也是必不可少的。如果人们真能精通了这些“仁”的真义，就是利国利民的君子。可惜多数人精通的是假义。大部分人为了达到自己的目的、理想，只能外相上去按照一个标准去说、去做，当人一面，背后又是一面。为什么会这样？因为整个社会就是入仕、升迁、出人头地，都固定了这个的标准。所以为了达到这个标准，就只能覆藏起自己内心的私心杂念去装好人，去装正人君子，去装清正廉明。其结果都是颠倒相应的，越装越恶心，越装百姓越骂。推翻封建王朝，不单是推翻一个统治者和少数利益集团，而是要恢复宇宙人生的真相。是让人们的思想符合真理之性。