“诸菩萨众，亦复如是。舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。”

    一个人真正去修行，不仅会度化无量无边的声闻弟子，同时必能成就无量无边的大菩萨。我们知道，六道众生中有曾经发过菩提心做菩萨的众生，也会随顺不同众生回到世间。当他们看到、听到佛菩萨行愿时，当下明白了生命的价值和意义，就能冲破隔阴之迷而幡然悔悟。这些人看到他们在无私无畏地为大众奉献，就会和他们一样，同心、同愿、同行，去利益众生。这个过程就与曾经的菩提愿衔接，相会为一了。一次一次、一世一世，都能无所畏惧行持菩提大愿，那这样的人就成为菩萨摩诃萨，成为真实的佛弟子。  

    历史上有很多乘愿回来的菩萨，有隔阴之迷，但是一经高僧大德、真善知识点醒，立刻就能恢复原来的清净无染之心，一个心思去为大众奉献自己。我们说这种奉献，叫布施。并不像有些人说的，劝别人拿出钱来为自己服务，然后称赞别人这是布施，是有什么什么功德的……广行自觉觉人的菩萨道，有智慧把众生引出烦恼苦海，才叫布施。这一点大家要明白。绝不是出钱就算布施。这个话题以后有机缘再展开讲。

    人的一生不管遇到什么人、什么事，都能向阿弥陀佛那样发心发愿，毫不利己专门去饶益众生，时刻把思想提高到这样的境界，必然是慈眼视众生的苦难，必然是愿意众生早日离开苦难而想方设法。这个过程就是开启智慧、流露智慧的过程。

    真做到的时候，就会感召很多众生和我们一起行持菩萨道。举个例子说：自己虽然学佛多年，但不愿意多事。因为立场不对，所以也接触大众，只是随缘而说，别人愿听就听，不听拉倒。后来认识心戒法师，看到他对待烦恼众生的态度和慈悲，让我感到羞愧。心戒法师没有指出我修行的问题，但用自己的言行给我上了一课。