第一次见到师父，是在师父的家乡平庄道场，有个居士给大家分享她学佛的体会。师父很慈悲地听，当时一起去家乡的还有两位师兄，我们坐在最前边。家乡那位师兄站着讲了两个小时，很多话来回说，都是些家里的芝麻绿豆事。因为是第一次去，心里听不下去，也不好意思阻止人家讲，就一会儿一回头看她，来回看了好几次。

    每次回过头来的时候，看到心戒法师坐在小桌子后面，出家人嘛，很威严的样子在听。那眼神流露出的是父母对待孩子一样，孩子在外受了委屈，回来跟父母诉说似的。满脸都是爱护和理解。后来师父听累了，就换一个姿势。但是师父慈悲的眼神没变，没有一点儿不耐烦。看到师父那张脸的时候，内心真的非常非常惭愧。师父是一个出家人，在那听一个居士唠唠叨叨地讲那么长时间，没有丝毫排斥心。师父慈悲的心力，我意外地接收到了。都是学佛人，两下里一对比，差距就找到了。当时我就发愿：生生世世不排斥苦难众生，遇到听不懂的人，我就多讲两遍。那些烦恼多的人，再来诉苦时，自己绝不再排斥，说到做到！

    当我们真心发愿的时候，当下心空如洗，一下子透亮了。后来回到北京，真就来了一位差不多的师兄，也坐在那里讲了两个多小时她自己的人生经历。这位菩萨与我年龄相仿，很年轻时就生了病，各种烦恼折磨得她生不如死。后来学佛运用转念的方法，不但病好了，家庭也和睦了。从20岁的事一直讲到50岁，我就这样认认真真，恭恭敬敬地听。不熟悉的人或许不知道我的脾气，但许老师还是有些了解的。事后他说，随喜赞叹：“马老师居然今天能听别人说两个多小时的话，太难得了！”看看，人的心不一样了，人的言行就不一样了。学佛要在心上用功。要学会照镜子，找到差距，然后修证、改过。这样，身边的人就会跟着改变了。这就是说，一个人觉悟了，必然会引导更多的人一道觉悟。我们学佛的根本是在心地上用功，是找到自己的不足和缺点。拔掉一个贪嗔痴业障的根，心里的荆棘恶刺、石头瓦块就会减少。等到自己的心田柔软了、温暖了，就能流露出来慈悲和智慧。

    从以上的例子可以看出来，高僧大德、善知识们清净的言行，就能照亮自己内心平时看不到的缺点不足。当下发愿誓不再造，就是自净其意。自己心量宽了，觉悟了，不排斥别人了。再与众生接触互动、说话的时候，别人就感觉你就是亲人，像慈母、像姐妹、像知心的好朋友。

    他能把烦恼告诉你的时候，说明我们有一点儿人情味了，可以做众生的依靠了。佛菩萨就是一切众生的依靠。所以学佛人看到自己的不足、过患，拿出来修改、修证，就是真修行。

    只要我们发愿生生世世这个愿力不退、不转，不就是无量寿了吗？学佛，学佛菩萨的真心，才是抓住了根本。而不是学佛菩萨穿什么衣服，不是学佛菩萨怎么说话。要学的是他们对待众生的真心。这样的真心我们人人具足，不从外得。只要是真心奉献出来，就必然与十方三世诸佛共此心。本然的清净、无私、快乐，就会转化起心动念的迷惑和颠倒。没有了错误的想法，也就从业力中解脱出来了，我们的命运也会随之转变了。