“又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿裨跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。”

    先说这个“众生生者”的“生”，历来对这个文字的理解是最为模糊的。有众生闻听了这部经典，能够生起、发起学习阿弥陀佛的愿和行的人，都是宿世修行佛法的菩萨。他们真心实意愿为一切众生打造这样的极乐无苦的净土世界。在听经闻法的当下就能觉醒，一定是达到阿裨跋致境界的不退转的菩萨才办得到。再说“阿鞞跋致”的意思，是比喻这个境界的菩萨，没有了众多的疑惑，无论遇到什么境界，都不会被假相迷惑而产生退转之心。我们说这个境界中至少是八地以上的菩萨，真实的佛子。顺境、逆境、任何境界愿力不退——护佑众生的慈悲心，不会退转；愿力不退，行持就不会退转，慈悲和智慧就不会退转。

    《楞严经》有一句叫“金不重矿”，就是讲从金矿石里提炼出来的金子，不会再重跑回矿石里去。初发心的菩萨还做不到，遇到风吹浪打就会后悔、心生退悔之心。就是说真能为众生打造极乐净土的菩萨，不会为了一些考验就逃跑了。有道是：学佛乃大丈夫事。

    再强调一点：只要真心和佛菩萨相应，本自具足的慈悲智慧，生生世世都不会再退转。这与世间法中学习文化知识不一样，知识管一阵子，智慧会生生世世跟着我们。福德无常久，智慧永随身。因听经闻法而开启智慧很重要；因开启智慧而实践行愿也很重要！

    有些解释说“一生补处”的菩萨是候补佛，其意思就是表明智慧还不像释迦佛祖那样圆满，还需要这一生一世地实践来圆满。像这种境界的菩萨有很多很多，多得数不过来。但是可以用“无量无边阿僧祇”这个巨大的天文数字来形容“其数甚多”。大家要深思一下，为什么这些阿裨跋致的菩萨，很多都是一生补处？补就是还有漏洞吧？无漏就不需要补了。