大家都知道《法华经》吧，经中说“若有闻法者，无一不成佛”，听听这个语气，好像释迦佛祖给我们打了包票一样。两部经典的区别在哪里呢？这也是个小秘密。大家读诵经典时，先看看什么人来参加大会；再看看什么心性的众生受持这部经典。就能知道世尊讲经的对象是人天乘的，还是声闻乘的，是缘觉乘的，还是菩萨乘的。

    《佛说阿弥陀经》是一切人、天、阿修罗三善道的众生欢喜信受的经典。但是不能说《佛说阿弥陀经》是小法。为什么呢？因为秘密在于乘无大小，大小在心。能够突破了人、天、阿修罗的思想境界（破我执、法执），而进入菩萨摩诃萨的境界；解悟了阿弥陀佛成就佛道的因缘果报，那就能够解悟《法华经》的境界，直了成佛。

    我们的真心本来就无量无边；本来就具足一切如来智慧德能，根本不需要外求。摩尼宝珠、一切密藏、成佛的智慧，并没有丢失亡散，只是自己不知道了。诸佛世尊直指人心，告诉我们了。拿起来去用就可以了。

    利他无我地无私奉献下去，今生就可以成就圆满的佛道。不用等到来生，不用等着别人来接我们到什么地方去成佛。道由心悟，佛本性成。阿弥陀佛的四十八大愿，是净化我们心灵的，是教导我们怎么看破放下的，不是让我们更大地贪求、更大地打妄想。

    若相说《佛说阿弥陀经》，就是人天乘法；若从自性而谈，那就是活着成就无上菩提的大乘真法。至于不少人以为死了以后才能成就的说法，不过是自欺欺人的无稽之谈。一个人活着都做不了自心的主；死的时候，四大分解、痛苦不堪，业力现前就更不能做主，只能随业流转。

    比如说：一个嗜赌成性的人，活着都改不了这个恶习，有些人为了表示不赌了，甚至剁掉一节手指。可是业力现前，身不由己，照样还是会再赌。心中贪欲这么炽盛，活着就跟畜生道的心性相应了，死的时候，找人念念佛号，诵诵经典，仅凭外力的作用，他就能往生到没有众苦的西方净土？就能与佛菩萨相聚一处？这么简单的道理，三岁小孩子也明白，可是很多学佛多年的人却不明白！为什么会不明白？业力逼迫！有业障障着，无力降服自己内心的贪嗔痴，又希望不要受到太大的惩罚和苦难，所以就喜欢接受对自己心路的说法,不喜欢听真语、实语，这些都是盲目迷信造成的。

    只有学佛像佛、学佛作佛，才能活着成为众生心中的活菩萨。活着的时候，就具有了八风吹不动的定力，具有了与诸佛菩萨一样出污泥而不染的定力，下一个生命舞台就能自己做主。