“舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。

    舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。

    舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。”

    “舍利佛”，世尊对舍利弗说，也是对一切如舍利弗一样有智慧的众生讲。“不可以少善根福德因缘，得生彼国。”若是缺少福德、缺少因缘，就不能为一切众生打造、建造这样的极乐净土。“得生彼国”这个“生”字当“打造”讲。

    这里我们解释一下“福德”二字的真实义——“福”是“福田”，“德”是“内在慈悲善良的本然真心”。

    我们知道，世尊住世就为一大事因缘，就是来开示佛的知见。因为众生迷惑颠倒不认识自己了，所以世尊来告诉我们真相。迷惑颠倒的众生，也因为贪恋五欲六尘的程度不一样，而呈现出来不同的果报。有的业障轻微一些，有的业障深重一些。

    那些业障比较轻微的众生，闻听到佛法的时候，能够真心相应，当下离相转念，甚至明心见性。这样的众生心地善良，不于一佛、二佛、三四五佛，所植善根了，心地柔软，能包容和接纳众生的一切。这样的人其心是福田，所以人生相对就顺利，烦恼痛苦就轻。反之，业障深重、邪见炽盛、我执登峰造极的那些众生，就算闻法，也不能与佛菩萨的心地（境界）相应。只能是以自私自利的小人之心，去揣测一切人事物。这样的心田也叫业田，长出来的只能是烦恼和痛苦，内心永远没有满足的时候。

    所以要能解如来真实义，还必须要打好一定的基础。最起码要持戒修善，要知道否定自己的知见，要知道自己内心贪嗔痴三毒的危害。不然的话，凡夫遇到问题，起心动念都是错误过患，接触烦恼众生的时候，能够给别人打造一片净土吗？

    再说“福德”的“德”，这是发自内心深处利益众生的愿力。一个人时时刻刻、在在处处总想着利益众生、饶益众生，这本来就是有德呀！所以德不是沽名钓誉做几件好事，发自内心平等无差别的真心，就是德。花钱买不来德！不需要别人求，自己流露出来饶益众生的真诚心才是德。