若说明白了“阿弥陀佛”的真实意义，真明白了，就不会退悔了。就不会三天打鱼两天晒网了！多数人是不明了阿弥陀佛的真实义，但是自己以为自己明白了。

    真明白的，绝不会动摇。就算在生死面前，也不会有丝毫改变。我们用周总理的事迹来说明这个意思。周总理去世，走的时候，老百姓自发地来到十里长街，没有人组织，大家都自愿来送总理最后一程。很多的人泪流满面，还有捶胸顿足的人说：“总理，我愿意替您死，您不能死，人民还需要您啊！”这些都是百姓的心里话！

    周总理的一生想的就是众生，到临终前，对身边的专家医生说：我这里没有什么事了，你赶快去云南吧，那里锡矿的工人，都得了矽肺病，你去帮助解决这个难题吧！

    周总理就算到了生死危机的关头，想到的也不是自己还能不能再多活几天。他心里想的是饱受疾病痛苦的工人。他临终弥留之际，还用微弱的声音唱《国际歌》。他唱的是“英特耐雄纳尔就一定要实现！” 总理他老人家的言行，这就叫“执持名号”，对党的忠诚、对人民的忠诚、对共产主义信仰的忠诚，一生都没有过丝毫的改变！

    周总理的一生，就是完全、彻底奉献的一生。他受的委屈最多，可是他自己心里边时刻想着的都是群众利益，想的都是国家利益。他经常对身边的工作人员说：我不下地狱，谁下地狱？他经常告诫大家：要转小我为大我，要想到更广大的群众利益。如果心中牢固竖立起来这个坚定、不可动摇的信念，那么无论遇到什么人事物，无论顺境、逆境，都能坦然处之，一心不乱 。这个“一心”，就是万物为一体的本然真心。不被千变万化的名利私欲的假相迷惑，不被自己的得失心所击倒；不被自己的虚妄心所利用。这样的清净心，才能与阿弥陀佛的心愿相应。一心不变不摇就不会乱；三心二意的心就乱。

    “若一日，若二日”，这些比喻，是告诉我们人的心念是念念不住、新新生灭的，心本没有，因境而生。要想成就极乐净土，就必须坚持时时刻刻、处处在在做到才行。一个人一时半会儿明白了，也去做几件好事。但这都不算究竟圆满的觉悟。一直到“若七日”，还能不动、不摇、不退、不悔，此时的一心不乱，必能与诸佛菩萨感应道交。此时佛心即我心，阿弥陀佛的大慈悲、大愿力，就自然从你心中呈现出来了。阿弥陀佛即我心，我心即阿弥陀佛 。

    当我们能理解阿弥陀佛，用十个劫的时间，在五浊恶世行此难行之事，忍难忍之事，默默无闻成就无量无边烦恼众生，为他们打造一片极乐净土时，内心充满的是惭愧、是感恩，是无地自容的忏悔，是誓报佛恩的愿力。