各位尊敬的法师；各位真发菩提心的菩萨；各位师兄大家好！请大家双手合掌，身体尽量坐直放松，调整好呼吸，我们大家一起参学交流这部一佛乘的重要经典，大家先把经文读诵一段。
其菩萨名曰文殊师利法王子。大威德藏法王子。无忧藏法王子。大辩藏法王子。弥勒菩萨。导首菩萨。药王菩萨。药上菩萨花幢菩萨。花光幢菩萨。陀罗尼自在王菩萨。观世音菩萨。大势至菩萨。常精进菩萨。宝印手菩萨。宝积菩萨。宝杖菩萨。越三界菩萨。毗摩跋罗菩萨。香象菩萨。大香象菩萨。师子吼王菩萨。师子游戏世菩萨。师子奋迅菩萨。师子精进菩萨。勇锐力菩萨。师子威猛伏菩萨。庄严菩萨。大庄严菩萨。如是等菩萨摩诃萨八万人俱。是诸菩萨。莫不皆是法身大士。戒定慧解脱解脱知见之所成就。其心禅寂常在三昧。恬安惔怕无为无欲。颠倒乱想不复得入。静寂清澄志玄虚漠。守之不动亿百千劫。无量法门悉现在前。得大智慧通达诸法。晓了分别性相真实。有无长短明现显白又能善知诸根性欲。以陀罗尼无碍辩才。请佛转法轮。随顺能转。微渧先堕以淹欲尘。开涅槃门扇解脱风。除世热恼致法清凉。
好，通过读诵，我们认识了参加无量义法会的这些大菩萨，为上首的就是文殊师利法王子，就是文殊菩萨。我们知道文殊菩萨在佛教四大菩萨中代表着圆满无漏的智慧。这个法会以文殊菩萨为上首的意思，就是为了给无量无边的菩萨开智慧的目的，大家要记住这一点，很重要。
后面的有大威德藏法王子，无忧藏法王子，大辩藏法王子，这四位都是“法王子”，显然法王子与诸菩萨，还是有不同的。世尊也是诸法之王，能成为法王之子，必须是通达诸法，能够运用不同方法来引导和觉悟众生的。读了一部经、二部经，就以为自己开悟了，就以为可以代佛传法了，这些都是自我执着，迷惑颠倒的错认。在这部《无量义经》中，世尊才把这个诸法关系讲清楚明白。很多人连这部经典的名字都没有听过，更不要说认识和理解世尊讲法的真正目的了。认识和理解不了，又要摆出一副知道的样子，也只能胡说八道。
这里我们要有正确的认识，追随世尊修学的弟子，以及这些菩萨的名字，都不是无缘无故立的，在他们名字的背后都有真实义。文殊师利法王子大家都知道，今天这里也有五台山（文殊菩萨道场）的出家师父，一起参法交流。文殊菩萨表智慧，坐骑是狮子，菩萨手里的法器是一把剑。狮子是百兽之王，兽是愚痴的意思，文殊菩萨坐在狮子上，是降服一切愚痴的意思，那么这宝剑是干什么用的？斩烦恼的（大家回答）。对了，烦恼源于错误的知见（剑），以智慧斩断、转化众生知见，进入佛之知见，佛知见就是解脱知见。手里的智慧之剑（知见），不要丢掉了。只有佛的正知正见，才能除去我们的业障和各种烦恼，我们之所以不解脱还在六道中轮回，就是因为我们住相生心，心随境转。如果我们能够熄灭心外求法、能够不再心随境转了，那么当下你就获得了解脱。所以文殊菩萨的宝剑也叫正知正见、也叫佛的知见、也叫解脱知见。拿着这个正知正见有什么样的烦恼都能够迎刃而解。
如果文殊菩萨名字背后的真实义你能够解释出来了，那大威德藏法王子的名字大家就试着解一解吧！大威德藏法王子，这个大威德来源于我们饶益众生的真心、慈悲心讲，这个威德由内心发起的，不是别人授予你什么权利以后的那个威德、威望、权柄。别人授予的都是假的，是临时的，只有发自你内心的救护一切众生的真信切愿激发起的那种力量，才是真的。这种力量因为众生没有穷尽，所以力量也没有穷尽，取之不尽用之不竭就是宝藏。世间众生以为我的官职大了，地位、名声就有威德了，封个什么将军、主席，说话走路就不一样了，就觉得很有威严了。凡是别人封、别人授予都是假的，因为是别人今天封，明天就可能撤，封了就有，撤了就没有了，这种威德就是假的。凡是仗着这个假力诈现出一点威德来的，都是内心空虚的纸老虎，脆弱得很。而这个大威德藏法王子的威德不是别人封的，是他内心充满了对众生的慈悲怜愍所产生的真实力量。这就叫自我觉悟的自觉，众生见了这样的人觉得可亲可敬，愿意把他捧的高高的。不是自己把这捧得高高的。
无忧藏法王子，不是自己没有忧恼就可以叫无忧藏法王子了。这样的人心中没有自己的喜怒哀乐，能够带给一切有缘众生无忧无脑的智慧，无论说话、办事，一言一行，都是出自本然真心，都能净化人心、照亮人心。比如：遇到婆媳不合的问题，能生出对治这个烦恼的智慧。大家要记住：智慧是活的，不是白纸黑字的经文，不是木雕泥塑的佛像，或许是一句话，或许是一个故事，或许是你一个微笑。一定是当下清静的一心所流露的慈悲所演化出来的，是活的，是让人真实感受到的，才是般若智慧。接触的人事物越多，奉献出来真心越多，智慧就越大。你看到了身边夫妻不和睦了，从慈悲心中演化出让他们夫妻和睦的办法，就是智慧。你看到社会上不孝养父母的问题了，能够积极思考，真心探求解决这些现象的办法，这就是开启蕴藏无穷无尽智慧的宝藏。使用这些智慧利益一切大众，通达诸法的法性，辩才无碍地开解一切大众，就是大辩藏法王子的真实义。
药王菩萨、药上菩萨的真实义，是指我们涅槃妙心演化出来对治众生烦恼的妙药之王。我们人人本具那颗真心也叫药王。一切众生因为心有病了，知见错了，长此以往，身上就会有相应的反映，也叫病相。人间的药每一味都有独具的药性，比如说：这味药的药性是甜或是是酸，是生热或是生寒，药性是入心，还是入肝，都是不一样的，只有诸药之王，才能明白知道一切药的药性。
好医生不用病人开口，也知道病的来龙去脉；药王菩萨不用众生开口，同样也知道众生业障、烦恼的因缘果报。世界上没有绝对的包治百病灵丹妙药，所有的药就要进行调配，最大发挥出药性来医治病人。所以佛法也没有绝对的定法可说，应病予药，本身就是智慧。佛法中的药到病除的灵丹妙药，就是我们的真心。如果我们身体有病了，能找到我们的本然真心，就一定能把原来脾气暴躁、爱分别、爱计较、爱嗔恨、爱排斥的愚痴心转化了，没有了业障生存的环境，身体就能慢慢恢复健康。
这些菩萨的名字背后都有真实义，读诵经典不要忽略了，认识他们也可以帮我们找到自己的本来面目；找到了一无所得、一无所有的真心，再遇到事的时候有所得的贪心就不起作用了。我们不但能治好自己的身心疾病，还能帮助更多的人解除身心疾病。当你能转化净化自己烦恼的时候叫自觉，能帮着众生去转化烦恼的时候你就是行药王菩萨、药上菩萨的事。后面参加无量义法会的菩萨还有，今天我们不一一都解释了，请各位菩萨回去，自己去悟一悟、解一解。真正的从内心悟透了，当下这个智慧就是真的，挖掘出来的宝藏生生世世被你受用。所以学佛，别心外求法，我们都有佛性，一定要善用其心，修行人能善用其心，则获一切胜妙功德。
好！ 我们先参学交流到这里，感恩各位。大家一起合掌：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三涂苦，尽此一报身，同生极乐国
