入众言音，开化一切。超过世间诸所有法，心常谛住度世之道。于一切万物，随意自在。为诸庶类，作不请之友。荷负群生，为之重担。受持如来甚深法藏，护佛种性，常使不绝。

     这段讲的还是诸佛如来不可思议的功德， 入众言音，开化一切。是说佛的心可以到达一切大众的心里，他们的言传身教都能深入我们的内心世界，甚至诸佛菩萨之间交流的声音我们都可以接收到。就看你会不会善用其心了，会用就接受到了，不会用，就喜欢听顺耳好话，逆耳的就拒绝不接受，那就没有办法了。诸佛如来的心，没有达到不了的地方，众生是什么想法、什么境界他们都了如指掌，一定会应病与药，一定会把凡夫烦恼、障碍的因缘果报揭示清清楚楚，以慈悲智慧把我们接引过来，就叫 入众言音。一切烦恼都你能开解，一切问题都能转化，所有的疑惑、不解、痛苦都可以通过佛菩萨大慈大悲的心来转化，不一定非批评、教训，嬉笑怒骂皆是智慧，说个笑话、讲个故事，让别人从烦恼中走出来，那正是慈悲和智慧。世间行法不外乎有为和无为，有为法都会有后遗症；无为法不用造作，就像心戒法师说的传心波。心波不被高山大河所阻挡，一念真诚心波传递出去，愿一切众生都能健康、美好、早闻正法、破迷开悟；只管发出这份真诚、柔和、慈悲的心波，你收获的也一定是这些。如果遇到事想不开了，骂人、恨人、诅咒别人，这样的心波传出去，别人会不舒服，反过说，你将来收回来也挨骂、遭恨、被诅咒的怨气，一往一返是平等的，是一模一样的。

     有些世间法耍小聪明，诱导人们的嗔恨心，说领导欺负你了，你也不敢当面骂他，怕炒鱿鱼；回到家里也不愿对家人述说，就找个专门供人发泄的屋子，放个沙包、草袋，恨谁的话，叫着他的名字，噼里啪啦打一顿出出气，打完后怒气全消。这样纯粹是自己害自己，这不叫出气、发泄室，叫造业室。这样做会有很大的副作用。因为他所发泄的那些暴戾的毒气，将来都得反馈给自己，当时痛快了，后遗症逃不掉。所以佛法是最究竟的，一切都可以转化，只要不逃避，敢于面对，包容、关爱一切的慈悲心，就可以 超过世间诸所有法，心常谛住度世之道。诸佛菩萨的心，永远安住在平等一切的大慈大悲境界中。诸佛如来明白一切万法的来龙去脉，他们的智慧超越一切世间的各种论调，但是却总想怎么饶益众生！怎么利益众生！怎么提升人类的灵觉之性、自觉性！我们说混世魔王是做不到的，魔法调动的就是人类内心的贪嗔痴；所以听一个人讲的是正法还是邪法？就看他调发的是什么，如果调发人的灵觉之性，引导让你慈悲喜舍、自觉觉人，这个不歪；若迎合你内心的私欲，满足你放逸身心追求物欲，一般都是魔法，会让你越来越自私，心越来越小，就让你围绕自己转，我们学佛后要是越来越自私了，就是给佛菩萨抹黑呢！还有一些打着学佛的旗号，在败坏如来的家业，社会上这类的邪魔外道很多，大家要学会分辨。度世之道，就是利用百八十年的时间，了生脱死，证悟菩提。

    于一切万物，随意自在。万事万物都可以成为让觉悟的资粮，念念不离自性。因为一切万物无非自性幻化，见相非相，心恒安乐。诸佛如来曾亲近百千万亿人民大众，成就了无量的智慧，所以遇到任何情况都不会障碍为众生开启智慧的。

     为诸庶类，作不请之友。古时候传统观念有嫡庶之分，旧社会可以娶三妻四妾，妾生的孩子就叫庶子；皇位的继承也有嫡庶之争，原配或皇后的孩子叫嫡子。在扩大一些范围的话，平头百姓也被称做庶民、庶类。在佛法里。佛的真实法子是发了菩提心的菩萨，是佛的嫡子，真发菩提心你就是佛的亲儿子，没发菩提心就是庶子。

     往往这些没有实发菩提心的修行人，是心中傲慢、邪慢的人，他们连佛菩萨也看不起，怎么会向你请教呢！虽然他们不肯去请教，但是真佛菩萨看到他们有问题解决不了时，一定不请自来，会像对待朋友、亲人一样给予帮助。为什么说不请之友，而不说不请之师呢？

     诸佛如来为了救度众生，悲悯这些可怜悯的众生，要是摆出人天师、大慈悲父的架势来，这些人会造口业。所以降低身份做知心朋友，诸佛如来是不会计较身份、地位的，只要众生离苦得乐，自己心中没有任何挂碍！凡夫对他没有尊重心，不摆在老师的位置上，他也会对你像朋友一样相待。荷负群生，为之重担。诸佛如来背负着一切有缘众生，当他们承受不了的时候，替他们分担起重担。受持如来甚深法藏，我们来看看什么人堪受如来甚深法藏呢？这部经很重要的人物叫“法藏”。我们再想一想什么叫如来甚深法藏呢？取之不尽用之不竭的如来藏！只有传授、接受无上甚深大乘了义经典，明白诸佛如来救度、教化众生的因缘果报了，才能像那位国王一样，舍国出家，广行大愿，成就众生清净佛土。  

     护佛种性，常使不绝。 觉悟的人一定会护佛的种性，什么叫护佛种性？护好慈悲，善良，清净，平等菩提心就是。我们从高僧大德、诸善知识闻受佛法，认真实践落实，机缘成熟在传布有缘人，一道发起菩提心，广行菩萨道，生生世世不令断绝。这段所讲述的也是如来的功德，正像毛主席说过：一个人做一件好事容易，难的是一辈子做好事！活着就做利益人们的事，不讲一句佛号，也是在护佛种性，而且心地清净，做了好事跟没有做一样，不留名、不图回报，对别人和对自己一样平等无二，当我们发愿生生世世，自觉觉人不为自己的时候，这个心就是佛菩萨的境界，进入这个境界了，所有凡夫的灾难、疾病、烦恼都能被转化了，这样的心就能让我们的人生变得顺利、健康、美好。转化是无形的，就像熬一锅冰糖莲子羹，放了一大块的冰糖，到最后冰糖块没有了，莲子羹变得甜滋滋的。

      心戒法师教给我们的转念法微妙无穷，但必须真的理解了，才能尝到心法的不可思议，不是嘴上说说就变成微妙了。多在心上下功夫，奉献出真诚心对所有人，你的言行成为照亮自己和别人的光明，你就是众生心中的佛菩萨。