兴大悲，愍众生。演慈辩，授法眼。杜三趣，开善门。以不请之法，施诸黎庶。如纯孝之子，爱敬父母。于诸众生，视若自己，一切善本，皆度彼岸。悉获诸佛无量功德。智慧圣明，不可思议。如是之等菩萨大士，不可称计，一时来会。
兴大悲，愍众生。发起大慈大悲的心,怜悯爱惜一切众生，仔细想想，大家活的都不容易，都是上有老下有小，都会省吃俭用、辛辛苦苦的打拼，挣了钱又想孝敬父母，又想改善生活质量，又想给儿女攒下一些。这是一般的人。那佛菩萨不尽想到的是周围的人，有很多是对所有的众生，都是去关心去爱护的心。对自己家人有利益想法的同时，还要把心量扩大到更多的人身上。
当然这种关心爱护，不仅仅是物质生活上的，还有精神世界的关心爱护。能想到别人的不容易，本身就是慈悲心，本身也就得到了快乐。凡夫一般只想自己活的不容易，看别人活的轻松自在，现在很多人看到别人过得好一点，心里就很难受，这样的心态是扭曲变态的邪恶之辈。不会站在别人的立场上理解别人，反过来别人会去理解他吗？没有感恩别人的心，别人会去感恩他吗？不去珍惜别人的劳动成果，别人会去珍惜他的劳动成果吗？
说到要怜悯众生、悲悯众生，就说说现在的孩子，看着是心肝宝贝，衣食无忧，每天变着花样吃饭，但很多都是最没有营养的食物；不能和大自然亲密接触。我们小时候在院子里，抓把土就能玩，有水的小河边，也能下河里去玩。现在院子里有土，也不知道被污染了没有？河里的水臭不可闻，谁还敢去洗手？只能关在单元楼里像关进笼子一样。
最痛苦的还不止这些，人与人之间的沟通联系，也变得越来越可怕，陌生人不要说话，看到有摔倒的人不要去搀扶……看哪个人都像坏人，接电话都加着小心。奶粉有问题、鸡蛋有问题、油有问题、米有问题、馒头有问题……人心变得这样了，哪里还有大家庭的快乐呀？这些问题学佛人若看到了都麻木不仁，这个兴大悲、愍众生就是空话了。今天看到一个新闻，习主席说的，教育制度要改革，这对于中国的孩子们来说，是福音，孩子们要少受多少罪？少吃多少苦？每个孩子都应该有快乐的童年。佛菩萨的悲悯，是从各个方面去悲悯众生！
演慈辩，演不是表演，是敷演的意思，不是覆盖掩饰起来的表演，而是把事物打开了，要人们看到事物内部的真相才叫敷演，很多人把这话给理解反了，就变成表演了。佛菩萨的真心就是一切为了众生。授法眼。凡夫叫也肉眼凡胎，心量小、目光短浅，佛菩萨就是传授众生法眼的，倘若这部《佛说无量寿经》要是听明白了，就等于给我们按上了正法眼，有了正法眼，就是明白一切万法都是虚妄不实的假相，呈现人事物的本来面目，就是我们的人人具足的涅槃妙心。能够认识真理，就有了正确择法之眼。了解一切人事物的真相叫慧眼，能全面的用辩证唯物主义的思想，以发展的、运动的、全面的观点去认识世界认识事物，透过事物见本质，这就叫法眼；凡夫的分别心，看待问题时，不是落在这边，就是落在那边，总之心行不上中道！佛法中的边见，也叫片面的认识事物。
凡夫遇事就只认事物的一个方面，比如：生病这件事，都会认为生病不好，学佛人可不能说生病了，要是说了，生怕人家会笑话，这是什么心态？这种认识事物的本身就是愚痴！也有人用返业来安慰自己，其实都是不解真实义！佛法讲的很清楚，人生在世生老病死等八苦相连不断，佛观世间无不是众生受苦之处。而不是说学佛了就不会在生病了！能以佛智解开病的因缘果报，心离病相，心不造病苦，病就会转化。所以凡事都看学佛人当下的一念是觉悟还是不觉悟，这个才是法眼的重要！
杜三趣，开善门。这句就是告诉我们佛菩萨的慈悲教化，就是杜绝三恶道，与三恶道相应的就是贪嗔痴的心态和造作，贪是贪淫、贪欲；这个社会人们把追求贪欲当做美事，当做炫耀的资本。可就忘了一样，无论你是什么人，都有因果管着呢！与贪相应的地狱，在我们放纵贪欲的那一刻起，就打造好了！嗔就是嗔恚心，怨恨发脾气都是嗔，与嗔相应的就是饿鬼道。与愚痴相应的是畜生道。
学习佛菩萨的言行，就能杜绝到三恶趣受生。不仅如此按照佛菩萨的教导去做，就开启了善门。不管是谁，只要能够坚持，持五戒、行十善，发菩提心，持就是拿住不要放弃，按着十善去做，下辈子保证人身不失，甚至还可以保上三辈子不失人身，这也叫人天乘法。但是，得了这张人皮，并不意味着成就圆满佛道了，如果不能亲近善知识，不能明心见性，不能深入经藏智慧如海，自觉觉人，自度度人，广行菩萨道，就停止不了造业，造业了就难免不下恶道，所以人天乘法是阶段性的、是引导性的，真学佛，就必须与无上大乘了义经典——成佛的究竟法联系上，只有这样才能成就圆满的佛道！
以不请之法，施诸黎庶。心在恶道的众生，会虚心向佛请法，虚心学习究竟法吗？不会的！只有那些善根深厚的众生，才具足福德因缘闻受大乘经法的。佛菩萨的慧眼如实见众生的不同根性，所以不需要众生请法，一律平等无别的对待，该教授人天乘法，就会这样引导；该教授声闻、缘觉法，就会这样引导；该教菩萨法的，就教授菩萨法，总之会把真理布施给万物苍生、黎民百姓。 如纯孝之子，爱敬父母。佛菩萨对待众生就是最孝顺的孩子，无限敬爱自己父母一样地对待一切众生。于诸众生，视若自己。看待众生就像看待自己一样，我们一般对自己比较慈悲，如果今天又犯了一此错，绝不会因为这个错去惩罚自己；但如果是别人犯错的话，总会用不同的法子去惩罚别人。如果我们真明白人我一体的真实义了，相信没有人再去搞对立了。之所以会有这么多的爱恨情仇，之所以会有这么多的烦恼痛苦，根源就是一个，错认了！！！自以为很聪明，自以为看得很明白！其实什么也不懂，什么也不清楚！只有佛菩萨才会把别人视若自己！只有佛菩萨把众生放在第一位！凡夫不明真理！永远把自己放在第一位，不知道照镜子，镜子里的人不是自己吗？一切的人事物不是与自己无二无别吗？这个道理若是懂了，就叫觉悟，当下认领、惭愧、忏悔，拔根、发愿的过程，就是自觉觉人、自利利人的过程。
一切善本，皆度彼岸,善是觉悟，本是真心，当下觉悟的真心，自然到彼岸了。只要心够慈悲，就没有有过不去的关隘，心戒法师说过：慈悲没有敌人，智慧不生烦恼！时时检验自己的心够不够慈悲，当下发大愿，生生世世慈悲心行菩萨道，对一切众生慈悲心，灾难就会离你远远的，一切善神护法时时跟着你，没有善本的种子，天天念阿弥陀佛，烧香，磕头，跑断了腿也没有用。
悉获诸佛，无量功德。这是告诉我们自性具足一切功德，佛菩萨的心愿绝不是自己成佛、成菩萨！而是利他无我的奉献，让众生获得解脱。这样的心行，本身就与十方三世诸佛菩萨的本心相应，无量无边的功德都在法身中，每个人都具足这一切功德。大家切记：功德不要往外边去找，不用花钱去交换，大家别弄反了，不要以为出钱盖一个庙，就有什么功德了；不要以为放生了，就有什么功德，功德须自性内见，不是布施供养之所求也。
末法时期凡夫的贪心重，于是社会上就有明码标价的法门，一炷香要几千块，越贵越保佑！迷信的结果，让骗子大发横财！大家只想花钱去求功德，而不是拿出自己的真心奉献给人民了。所以诸佛菩萨住世，都是来净化人心的，不是来迷惑众生的，真正的佛法是直指人心的，不会让你心外求法、心外求佛！告诉你自己心中具足一切如来智慧德能，要向心内找。
智慧圣明，不可思议。佛门的智慧，就是般若，正确地认识问题的能力叫智，正确解决问题的能力叫慧；圣就是很高尚，明就是带来光明，好比有一盏灯明照着，不但自己看得清人生之路，还能为有缘众生照着人生路。其实当我们一念去想众生的时候，也叫智慧圣明，也是念佛！阿弥陀佛是无量寿、无量光的含义，无量光就是超越过去、现在、未来的智慧！无量寿就是超越生死的不生不灭！这个道理就是宇宙人生的真相，你若能一念信解，那就叫不可思议，直入菩提！
如是之等菩萨大士，不可称计，一时来会。这样发心的菩萨大士无量无边，很多很多，多的数不过来，叫不可称计。来参加这次法会的很多菩萨大士都来了，说明这个法会很重要！一时是什么时？大家要很清楚才行！我们参学的当下，与世尊当年宣说妙义有没有区别呢？时空虽有变化，但是我们的真心是超越时空的，你能发起诸佛菩萨的愿力真心的那一刻，也叫一时。也只有与十方三世诸佛菩萨的心相契如一时，就是会，会是相遇、相契的意思。这个真实义大家千万记住。
