尔时，次有佛，名世自在王，如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。时有国王，闻佛说法，心怀悦豫，寻发无上正真道意，弃国捐王，行作沙门，号曰法藏，高才勇哲，与世超异。诣世自在王如来所，稽首佛足，右绕三匝，长跪合掌，以颂赞曰：
那个时候又有一位佛出世，叫世自在王如来。我们解开了佛的十大名号，就知道了学佛的真实义了。应供，佛是不收供养的，所说的是佛有无量无边的智慧，无量无边的法财慧施众生。还有一层意思，为我们天道、人道的众生发心挑菩提担，把众生从种种误区引导出来，世间和天界这些善道的众生，应该拿自己的身心、生命去供养这样觉悟的人，所以也叫应供。两层意思大家要理解了。
亲人去世了，我们都是花钱去外边超度去，都不如好好在他旁边读读《为人民服务》，对他来说都无限地受益。因为他知道肉身有生死，而自性是不灭的。只要去劝他，包括临终去助念的，都要劝他放下放下，没有劝他发菩提心，没有劝他立下一个大志，全心全意为人民服务，他回得来吗？能上阿弥陀佛那净土里去吗？净土就是纯净的，全都是全心全意为人民服务的想法，念头、智慧，自私自利的人是住不了的。这点我们弄明白了，我们学佛人百分之九十五的人没有学明白这个，不知道就等于没有学。
等正觉，就是正等正觉，就是天好比一个横——“一”，大地好比一个横——“一”，两个摞起来就是一个“=”号。要是歪着，就不是“=”号了。要是拿一个假心去换一个菩提果，是换不来的。以真换真，这边就是吃亏、谦让，这边就是菩提果。我这边就是偷奸耍滑、坑蒙拐骗、胡说八道，那这边就是一个悲惨的、苦恼的人生状态。这是正等。正觉，就是我们遇到所有的事情时当下的觉悟。说今天他欺负我了，这件事的因缘果报我不知道，没觉悟。过了三天我又觉悟了，这不叫正等正觉。就是遇到事的当下，就觉悟了，叫正觉。过了八天了，比过了八天都不明白的强一点，但不是正等正觉。这些佛菩萨住世和众生互动没有过了八天才明白的，所有的佛就当下全部觉悟，全部明白。他彻底地觉悟的这些东西，会无私地奉献给众生。如果说机缘不到，他可能会不说。并不是这件事他不觉悟，过了八年觉悟了再说的那个，不是。正等正觉，就是当下的觉悟，我们念了几十年佛了，磕了多少个头，放了多少次生，和当下的觉悟没有关系。不知道遇事当下觉悟，就不叫学佛。
明行足，佛是不做暗事的人，看《释迦佛祖应化事迹》，他的所做所说，哪件事摆不到桌面上？哪件需要藏着的？只要藏着的，都不光明，都不叫明行足。我们凡夫说的话见不得人，做的事摆不到桌面上，见不得人，叫“暗行足”。你按着这样的足迹行走，就叫学佛了？我们学了十年二十年佛，有没有做事背着人拿不到桌面上的？如果有，还千方百计去掩饰，就不叫学佛。
善逝，简单说就是“生的伟大，死的光荣”。那个“死”，都不是灰头土脸的死。要走了，都会以这件事来觉悟众生。我们看有一部经典《维摩诘解不可思议境界经》，维摩诘大士为什么示现病逝？在这里就给我们揭示出一个这样的道理：这样觉悟的人，从他们生到示灭都是要众生觉悟的。他们从头到脚没有一样不是为了众生的。
世间解，世间一切的事物，没有他解不开的。无上士，没有超越他的。士，当“大士”讲。调御丈夫，丈夫，是“大丈夫”的意思。对待大象、马、狮子，都能降服。很多菩萨都有坐骑，有骑狮子的，观世音菩萨在海里骑着遨游，他为什么能降服这些呀？这叫调御丈夫。我们遇到这些事都干嘛去了？遇到难调、难办的都不知道跑到哪里去了。大象、恐龙、熊猫它们是表法，它们是远古同时代的动物，恐龙已经灭绝了，因为它不服调服的。大象是长獠牙的，长獠牙的都是食肉动物。长长的獠牙要扎到对方，然后给豁开才能进食呢。菩萨道来的大部分都会牙平平齐齐的，绝不会弄出两个尖。因为他不会吃肉，是吃五谷杂粮的。大象那么凶猛，要是吃肉那得杀多少生呀？它要是吃肉，那老虎就不是兽中之王了。大象的个子大，又有这么尖利的长长的牙齿，但是为什么大象能成为一个佛门表法地方一个动物呢？因为它遵循了人的教化，改正了自己的缺点。原来吃肉，现在不吃了，它是食草动物。大象本身是一个表法，告诉我们，虽然牙没有退化，留着当反面教材用。它的两个牙虽然还在，但是已经不吃肉了。现在虽然很多人猎杀大象，这也有它存在的因果。大家要知道因果是不以人的意志为转移的。熊猫的獠牙已经退化了，不吃肉，它是吃竹叶。竹子是和别的动物没有冲突的。熊猫比人都好，它从来不乱发情。它是到了一定的时候发情而且发情期很短。它生的小熊猫很小，成活率很低。它是国宝，憨态可掬。这些都是表一个法，都是被教育过的。那个恐龙也是长獠牙，不服教化就灭亡了。大象也是很多优点，要它抱个孩子呀，它不会一脚踩下去给你弄伤了。它为什么能掌握这个力度呀？因为它很有智慧。大象是群居，如果族群里边有去世的象，它还要挖一个坑给它埋掉，然后把土踩平了。而且如果一个母象去世了，别的母象都会把小象当自己孩子一样相待。这点比人都强。那佛、如来有这么大的智慧、威神德力会调御像这些大象、马、熊猫，当然更包括人类。人还是会遵循教化的。佛最知道，众生适合以什么身得度，他就现什么身，这就叫调御丈夫。我们学佛多年，如果没有掌握这个本领，就叫没有学佛。不在于您学了多长时间。
天人师，就是天上人间都可以做大导师的。佛，世尊，是举世都应该恭敬的。浅解这佛的十大名号后，我们应该明白，到底应该怎样学佛？这些德行、智慧我们也有，从来没有用过，就是没有学佛。
时有国王，闻佛说法，心怀悦豫，那个时候有一位国王，听到佛的讲法非常高兴喜悦。寻发无上正真道意。正，是“不歪”；真，是“不假”。立刻发起了像前面所说的那十个名号一样的愿力，当下就按着这十个方面去做。弃国捐王，名利都不要了，行为去做一个沙门。以智慧断烦恼的叫沙门，悟无为法的叫沙门。高才勇哲，他的才华是高尚的品德，跟世间一比是横超一切。和我们凡夫想的不一样。诣世自在王如来所，到世自在王如来住的地方来礼拜。稽首佛足，恭恭敬敬在那里行礼。右绕三匝，长跪合掌，这些都是当时的礼仪。
（在华严转境视频讲堂讲解，根据录音整理 ）
——作者：笑口常开居士