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马老师浅释《佛说无量寿经》十六

发布人:admin 发布日期:2015/6/3 18:21:02 浏览次数:648

      光颜巍巍,威神无极。如是炎明,无与等者。

  日月摩尼,珠光焰耀,皆悉隐蔽,犹如聚墨。

  如来容颜,超世无伦。正觉大音,响流十方。

  戒闻精进,三昧智慧,威德无侣,殊胜希有。

  深谛善念,诸佛法海,穷深尽奥,究其涯底。

  无明欲怒,世尊永无。人雄师子,神德无量。

  功勋广大,智慧深妙,光明威相,震动大千。

  愿我作佛,齐圣法王。过度生死,靡不解脱。

  布施调意,戒忍精进,如是三昧,智慧无上。

  吾誓得佛,普行此愿。一切恐惧,为作大安。

  假令有佛,百千亿万,无量大圣,数如恒沙。

  供养一切,斯等诸佛,不如求道,坚正不却。

  譬如恒沙,诸佛世界,复不可计,无数刹土。

  光明悉照,遍此诸国,如是精进,威神难量。

  令我作佛,国土第一。其众奇妙,道场超绝。

  国如泥洹,而无等双。我当愍哀,度脱一切。

  十方来生,心悦清净,已至我国,快乐安隐。

  幸佛信明,是我真证。发愿于彼,力精所欲。

  十方世尊,智慧无碍,常令此尊,知我心行。

  假使身止,诸苦毒中,我行精进,忍终不悔。


     当时印度是载歌载舞的风俗,他们出口成章,这段是发自内心的赞叹如来功德的心声。

  日月摩尼,珠光焰耀,皆悉隐蔽,犹如聚墨。摩尼宝珠,是我们每个人的自性,真心,佛性,是无价宝。缺少什么就可以换什么。比如说,没有工作的想找到一份好的工作,你是给人家发脾气瞪眼呢,还是谦虚、谨慎,善言善语、恭敬感恩呢?哪个能得到好工作?那你的这些心是不是真心呀?无私奉献,什么事都自己承担,全心全意为人民服务的心,不但能换来一份好工作,你孝敬父母,尊敬师长,还能换来一个好的对象。女孩子能招来一位白马王子,男孩子能娶到一位贤妻良母。我们具足了的,和佛一模一样的心,叫“宝珠”。我们听说过龙女八岁成佛的故事吗?龙女是和文殊菩萨在一起修行的,文殊菩萨带着她来到法华大会上。她看到世尊以后,把自己的一颗宝珠献给了释迦佛祖。释迦佛祖当即就授记她成佛,去往南方度化众生。这个宝珠可不是在珠宝市场买了一个“猫眼”、钻石,献给世尊,然后就被授记成佛了。龙女献出的是真心自性。据说龙的颚下都有一颗宝珠,就相当于她的生命。我们每个人真诚的、慈悲的、无我的、利他的真心,也是我们学佛人的命。当你把这个捧给众生的时候,佛肯定会给你授记成佛的。所以摩尼宝珠犹如日月的温暖,日月恒明,太阳、阳光温暖,代表着生长;月亮代表着温润。日和月,一个是炎热,一个就是光明温润。佛菩萨对众生的心,众生需要温暖送温暖,需要清凉送清凉。佛菩萨不请就来了,永远生生世世饶益众生。他的这个心,人世间没有可以和他相提并论的,才叫无与等者。像我们这个年龄的人,“天大地大不如毛主席的恩情大,爹亲娘亲不如共产党亲”,这句话用在这里特别合适。爹妈亲的那种小爱,他只能关心你饿不饿,冷不冷,对你内心世界,对你的法身慧命,很少有父母知道。

皆悉隐蔽,犹如聚墨,那如果这个世界上没有世尊、佛,这个“光明”就没有了。众生之间互相利用,冤冤相报。你用黑暗的心对我,我也用黑暗的心对你,我们用黑暗的心对大家。这个世界就如同聚墨,聚在一起的黑暗,永远看不到光明!只有世尊佛出世的时候,众生才能看到光明.

   

      正觉大音,响流十方。正觉大音,佛是无上正等正觉,他们弘扬传播真理的声音叫大音。不是能听见的音声之相用语言来表达,而是一定会身体力行做出来给大家看。响流十方,响,是“回响”;流,是“流布”。为什么能回响流布十方呢?咱们举个例子,就说阿芳吧。我们参学的时候提到过她。咱就说她最近做的一件事:她原来有一个客户,那个人欠了很多小商户的钱。如果阿芳说不管,法律追究不到她。这件事与她和这个小商户签的合同丝毫没有关系。从阿芳的心里说,这笔生意我们也赔钱了,但是我们比起那些小商户日子好过些,所以她愿意拿出一部分钱去补偿这些人。从她的心态来说,我做出一些牺牲不愿意让那些人心里那么难受。我们昨天就看到一些好生气的七宝,昨天就被这些小小的损失折磨得打媳妇骂孩子,打爹骂妈,都快崩溃了。所以白给他,最后给他一万三,白给他的钱还在那矫情。后来我就说,你到大街上随便拉一个人问问,有没有白给你钱的这个事?你不能心生感激,还憋着一肚子火一肚子气。但是这件事也只有阿芳做得出来,在只有自己也损失的时候,还去帮助别人。那才叫高尚!受到她恩惠的人,从此会在心里边种上一些善的东西。今生成熟不了,来生也会成熟。所以那个小伙子说“你们在哪学习呀?给我一个电话,回头我也去学习”。我们这么想说:菩萨来到人间是利益众生的。自己亏了自己受了损失了,什么也没有得到,好赖他能跟着你学佛。但对阿芳来说,她没有得到金钱上的补偿啊。响流十方,但菩萨的做法传到他这里,会影响他。这就是佛的功德。他不但这样说还要这样做的言行,就要传播到十方。所以靠自己夸自己,要传播十方是靠不住的。要善于发现众生闪光的地方,

 

      戒闻精进,戒,就是你有五戒、沙弥戒、比丘戒,种种的戒,当“戒定慧”讲;闻,当“闻思修”讲;精进,当“正精进”讲。三昧智慧,身心进入佛菩萨的境界如如不动。智慧,就是般若波罗蜜。威德无侣,殊胜希有,佛的这种威不是说威严,是靠信成就了威严。佛是说话绝对算数的人,绝不会欺诓我们众生。无侣,就是没有和他一样的。我们都是高兴了发了一通愿,过了两天一生气发的愿都不算数了。这叫“有侣”。大家可以观察,如果是真菩萨,就看他说话算不算数。说了不算算了不说,这都叫“不信”。佛的道德是没有可以和他相提并论,齐肩的。殊胜希有,太不可思议,太少有了。这都是赞颂如来功德的。人雄师子,人天师、英雄,说的都是超世间的大英雄。师子有两种说法:一种是“导师”的“师”,还有一种说法就是文殊菩萨的坐骑。因为狮子是兽中之王,狮子要是一吼叫,百兽都规规矩矩俯首帖耳。人都不好调服,人都说了不算算了不说的。那狗猫的,它更没有定性,更说了不算了。但是有一个能降服它们的,狮子一吼,就像观世音戴在孙悟空头上的紧箍咒一样,一念咒就头疼欲裂,不敢胡思乱想胡说八道。百兽不好管理,狮子要是一吼,百兽都头疼严重得脑浆迸裂,就不敢闹腾了。所以,我们有时候也管佛说法叫“狮子吼”。就是你愚痴糊涂怎么说都不明白,跟您拍桌子骂你一顿,人的那种畜生性就会老实一点。“狮子吼”形容那种威神之力,棒喝之力。


      布施调意,我们说佛的十大名号其中一个叫调御丈夫,人的眼、耳、鼻、舌、身、意,第六意识,不能够调服自己的心意。那佛就把最有智慧、最慈悲的布施给众生,把众生的妄想颠倒调成柔和的叫调意。戒忍精进,戒是各种的戒律,忍是忍辱。那诸佛如来他要把什么是精进、忍辱,持戒,他都会布施给众生。“六度”本来是菩萨修行的六条宝船,是菩萨修行的功课,但佛更会这样要求自己。一切恐惧,为作大安,众生的迷惑颠倒多了,就有恐惧了。佛就会把我们的迷惑颠倒恐惧都给我们解决了。给我们就像靠山一样,把我们带到一个最安全的地方。十方来生,心悦清净,十方来的众生,佛都可以让他们获得高兴清净。十方来生,心悦清净,已至我国,快乐安隐。大家还记不记得“二人共饮一杯水”——真我和假我?已至我国,是真我到了佛的境界当中去了。肉身的假我的两条腿是走不到的。遇到什么问题,迅速提升自己的境界,进入到佛菩萨的境界当中,那个真心真我就到了安稳地了。幸佛信明,我们应该欢喜,你要是证得这个境界了——我原来念念都可以往生,都可以往生到极乐净土当中。佛说的话有没有假的?是我真证,如果我们自己也能实实在在证明了佛说的真实不虚,你的心就是和佛的心印上了。佛总说“是心是佛,是心做佛”,只有佛的心才能做佛,凡夫颠倒的心,是做不了佛的。

 

     十方世尊,智慧无碍,常令此尊,知我心行,这此尊是谁?是我们的自性真我。“天上天下唯我独尊”,可不是单单指的是我们的肉身,指的是我们的自性如来“唯我独尊”。就是我们的智慧、法身。知我心行,看到这句话,就应该想起《金刚经》里的一句话:一切众生的心行,如来悉知,如来悉见。为什么呀?心戒法师原来也说过:你谁都能欺骗,可你骗得了自己吗?你自己做的亏心事自己最清楚。你跟我说的时候可能就已经包装了美化了,都已经变味了。但是你骗不了你的良心,因为你的真心,自性如来它最清楚。我们的自性真心就好比一个“一”,那我们的一真法界就好比一个“大一”。你要是不圆满,那“大一”——一真法界就不圆满了。只有自己不再欺骗自己了,所有骗人的出发点觉得是骗别人了,其实他谁都没有骗,骗的是真我自己。真我可以为了众生的觉悟而善用,要是骗它就叫恶用,就会受报。就是自己骗自己,自己害自己。好多人说瞎话,是实实在在的颠倒迷惑。说瞎话是骗不了别人,因为说瞎话要到地狱里受苦,绝不可能会别人替你受苦。学到这里,我们就会知道,做一个真实的人快乐。因为这样的快乐是生生世世的。要是撒谎可能当时会得到些虚头巴脑的东西,那就会生生世世去还债,就会堕大地狱去承受。真聪明的人不会去骗自己的。我们的自性如来,对我们的所行的一切它非常地清楚。


   

      假使身止,诸苦毒中,假使我们的肉身停止,就像一条船似的,停泊在贪嗔痴慢的毒中,我行精进,忍终不悔,那么世尊这些佛菩萨回到娑婆世界来教化众生的过程中,不会把自己打扮的溜光水滑的。他也会和众生一样起种种的疑惑,但他有时候说错话做错事了,他的目的是要心行过众生要是在这个境界当中他的心会怎么想,应该从哪走出来。那么佛菩萨是大公无私的,他会把这段心行的路程回向给众生,肉身也会停留在忧悲苦恼当中,但是他的心恒清净。就像红灯区发廊,我们都认为这些是秽恶之地,里边既有受报的众生还有佛菩萨。如果佛菩萨不去救度他们,他们生生世世都不会发出“想出离”的一念来。佛菩萨也不会脑门上写着“菩萨”,表面上也会到那些地方去,也会和他们一起说话做事。但菩萨会和他们接触的时候,会把他们从这些误区带出来。包括我们过去一说娼门、屠户,都是很邪恶、下贱的地方。这些地方一般会有大菩萨示现去的,小菩萨不会,因为容易堕落。我们说医生、教师、公务员也好,他们都是宿世发了菩提心,想全心全意为人民服务的。很多的官员都长得相貌当当,他如果是一肚子狼心狗肺能长成相貌堂堂的样子吗?不可能。可真要把他扔到金钱美色当中,他也出不来。我们看这些当今的案例,不是贪了几百万、几千亿(?),就是一大堆情人。很多官员落马,都是二奶三奶……七奶八奶造反造出来的。这些低位的菩萨入到这些红尘中去,如果没有大的定力,坚定的誓愿,他们会退转的。但是佛、大菩萨摩诃萨不会退转,放在这个境界当中会净如莲花,绝不会沾染的。会行精进不会退悔,这些话都是赞叹如来的功德!



  

                                                (在华严转境视频讲堂讲解,根据录音整理 )                      


>>马老师浅释《佛说无量寿经》十九(四十八愿)
>>马老师浅释《佛说无量寿经》十五


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