（五） 设我得佛，国中天人，不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。
这就是告诉我们，什么是宿命通，一点都不玄妙。佛菩萨是愿力成就的，他的愿就是为了成就一切众生。如果我们今生当下就发这样的愿，我们的心就和诸佛菩萨连在一起了。在这样干净的、平等的、净心的境界当中，就知道了自己的使命了。遇到人事物的时候，立刻提高自己的思想觉悟，以佛性庄严就改变了自己的命运。我们就知道了佛菩萨都在五浊恶世救度众生了，也知道十法界的命运是怎么形成的。愿意去善道还是恶道，是自己说了算的。这就叫宿命通达！
知道了以后，如果以后遇到事情就跟别人计较，就到了地狱道了；遇事光想到自己：可不到娑婆世界度众生，先到天上享福去吧，这人世间危险太染着了，那以后就是声闻、缘觉的命；要是想：不管命运把我生成男的女的老的少的什么样的都行，都要生生世世全心全意为人民服务！那以后的命是佛菩萨的命！心戒法师教诲过：以眼前一点烦恼痛苦来换取我们生生世世的解脱是很值得的！如果说我也不光想解脱，先挣三百万钱，再挣一套大房子，再找两个情人，把这大好的时光用在最没有价值的事情上，就是天下第一号的傻瓜。所以宿命通还用让顶着香冒着烟的给你看吗？人人都知道自己的命是怎么来的。我的命还有许多业力没有了，我要发愿、拔根、惭愧、忏悔种上善种子，那你的命就一天比一天好。不用着急说要挣多少多少钱，命相应了，你不要它也来。说我们往那一坐，人家主动就送上门来了。你要是没有那命，满大街求也求不来。你的德行够厚重了，它自己往你那里跑。这是真实不虚的。
要改造我们的命运，把我们原来凡夫的命改造成佛菩萨的命，你就得了宿命通了。你今生能做主活一个佛菩萨的命，下辈子也有把握，照样不迷惑不颠倒了。下至知百千亿那由他诸劫事者，形容多得了不得。从你这生命存在那一刻就知道自己的命运是什么了，就知道众生的命运是怎么来的了。狗是愚痴来的，埋头苦干的牛、下蛋的老母鸡是怎么来的。都是一个什么心，就得一个什么报；生什么心，就得一个什么命。所以不要怨自己的命不好，命就掌握在自己手里边。再想打造一个什么命运，自己说了算。还是这个人，里边的地、水、风、火没有变，原来是一个凡夫的命，现在把他变成一个佛菩萨的命。地、水、风、火还是这样组成的，但以后的命运就转变了。这就出离原来六道轮回的轨道了，这就“跳出三界外，不在五行中！”“五行”就束缚不住你了。原来你不管做过什么错事，不会被业力逼迫了。因为你知道遇到问题就提升自己的思想觉悟，和诸佛菩萨汇在一起。会一次面叫往生一次；会一次面心灵就净化一次；接触一次人就净化一次；生生世世接触无量无边的人，就是一个响当当的“国王”呀。所以我们每个人觉悟了，都可以做顶天立地的大丈夫。要是不觉悟，就很渺小猥琐，一看见钱、色就磕头。把一个冲天立地的大丈夫命变得那么渺小龌龊。生命的价值得不到自由自在的解脱，这是人最大的悲哀。这样一想，你无始劫以来做的对错都明白了。所有的一切人事物都是我们的镜子。我们要见到一个好人，也是过去我们自己；我们要见到一个坏人，也是曾经的自己。这就叫知道百亿劫了，那大家都得宿命通了。这一点都不神秘的，不用学。只要是来到你面前的，你生的是什么心？这人太高尚了，行了，你也这么高尚过。你说这人怎么这么缺德？不好意思，就他这个缺德也是你做过的。一模一样，你也不用到哪去调查去，不用了。百千万亿劫，无量无边的事你都知道了。我们心里再起一个恶念的时候，是不是应该动手把它的根给拔了？一定要拔了，要是不拔根就叫随业流转。修行了半天，还随业流转了，多费事呀！
（六）设我得佛，国中天人，不得天眼，下至见百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
我们说人具五眼——肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，都是爹妈生的两只眼睛，凡夫智慧一点都没有开启，两只眼睛就叫肉眼。人叫凡胎，肉眼凡胎能看到什么呀？只能看到表相，看不到表象后边的真相。只能看到地、水、风、火，看不到里边的东西。有的人，什么是天眼？“人的命天注定”，是老天给你注定的吗？人的命因果定。要想得到天眼，知道因果，就叫有天眼了。师父以前说过，见果知因，这就叫“天眼”。现在的人见果不知因呀，瞎说因。好多一说有病了就说是因果，你怎么摊上这么一个爹妈呀？因果。这是假行家。根本就不知道因果，因果可以互换，因缘可以互换。佛说的宇宙人生真相最大的一个规律叫“十如是”，也叫因缘果报法，也叫生灭法。但佛就像用这个绳子把我们给束缚捆起来了？不是的。佛的慈悲是告诉我们怎么转化因果。心戒法师给我们讲的也是转化我们原来不好的那个命。明白了，觉悟了，让我们今生就过上佛菩萨的生活。说的这个道理都是在转因果上。好多人转什么都不知道，一天到晚见什么转什么。没有用，得不到天眼。你也不知道因是什么，只能面对着这个不想要的果无奈。或者像阿Q似的安慰自己，他打不过人家，人家打他只能说，没事，儿子打老子，以此麻痹自己的心灵。这不叫得天眼。天眼是看到我们说的因。在我们的内部，起心动念就是因。你面对一切人事物怎么处理，生什么样的想法，就叫种什么因。说你生个想法，我来吃点亏，你不要难受。这种的是好因。包括一个公司也是，这次合作，我们多付出辛苦一些，让他们多得一些利益。这种的是好因，将来就得好果。得到一个好果不要骄狂。我生来一个好儿子，我这儿子可争气了。你得在这好果上续上善因，这好果的时间久长，你要说我生来一个好儿子，你说我这儿子是怎么生的，太优秀了。你看你那儿子怎么生的？要天天这么想，那倒霉就离你近了。大家明白吗？由于你的骄狂，好报就缩短了。有智慧的人就把好报延长，把恶报缩短。这就叫辩证法，就叫有智慧的人。不被因果所束缚，而知道怎么从哪里去转化这个因果。这就叫有天眼。下至见百千亿那由他诸佛国者，诸佛国者，还是指人的心。你自己对自己，一个人贵有自知之明。如果你特别明白你的因果了，由己到彼，再由彼到己，顺逆你都得自在了，那别人的事你也都明明白白了。因为人我一体，大家都会这么想。我们有一个不好的想法，别人也会这么想；反过来，别人有不好的想法，我们也会这么想。我们有一个利人的想法，别人也会这么想；别人起一个帮助人的想法，我们也会这么想。心是一回事。但同样是去利人去了，说的话是不一样的。有的人很柔和说得让人身心愉悦，说得让人乐意接受；有的人很骄狂，做点好事，就给烧得五天没睡着觉。事是一样的，但心不一样，效果就不一样。这就是有智慧和没有智慧的区别。但是我们通过发愿，生生世世不管命运把我们放到哪里，我们都深深地明白一切世间的万象都是假的，都是一种临时的果。不管这个果是苦还是乐，我们都不住在这个相上。都统一地给它种上好因，那永远收获的就是善果。了解别人就像了解自己似的，了解自己就像了解别人似的，那天眼就通了！
（在华严转境视频讲堂讲解，根据录音整理 ） ——作者：笑口常开居士