（二十三）设我得佛，国中菩萨，承佛神力供养诸佛，一食之顷，不能遍至无数无量亿那由他诸佛国者，不取正觉。

  从这愿开始，原来对国中天人，现在是提升到菩萨了，是发了菩萨心做菩萨了。承佛威神之力，假如说你提高自己的思想觉悟，也进入到菩萨这个境界当中，我们就和诸佛菩萨的威神之力感应道交，是一体的。佛法是最平等的，你在这个境界当中，大家都一样。佛菩萨什么样的德能，我们也有，丝毫不缺。我们必须到这个境界当中才有，这叫承佛神力。都在这个境界当中，这叫“汇”，就融汇在一起了，不会我是我你是你。无二无别，都有。就会把大家共同的，供养诸佛，诸佛说的是众生，说的是人民。当你想在佛菩萨的境界一心一意为人民服务的时候，我们也有佛菩萨的智慧，就不用学了。一顿饭的功夫就能遍至无量，无数亿那由他诸佛国者。如果你达不到这样的威神之力，老人家说，我就不算一个觉悟的人。为什么敢说这句话？一食之倾，我们说从心上转，一念就到了，就供养了十方三世诸佛菩萨。要从事上转，嘴上转，嘴上供养诸佛，听到别人一提意见就瞪眼，是真的供养了吗？但嘴上没说，就算他欺负我了，我供养诸佛，那欺负的事存在吗？不存在，这就叫心上转。比一食之倾还快。

（二十四）设我得佛，国中菩萨，在诸佛前现其德本，诸所求欲供养之具，若不如意者，不取正觉。

  诸佛是人民，在人民前现其德本。如果你和所有众生互动，想着全心全意为人民服务的时候，就像白求恩刚来到中国，战地医院非常贫困，连包裹伤口的纱布都没有，抓住什么就使什么。他看到这种情况就发心发愿，他就连自己的工资都拿出来，要国外的人给他寄药、棉纱、医疗器戒。还用他明白的道理讲给亲戚朋友听。当你真心去为人民服务的时候，缺什么就给你送来什么。虽然当时战地医院很简陋，但是得到了很多正义人士无私的支持。说我真心就为我自己着想的时候，或许也来，但是预后不良，以后都会有麻烦。真要无私为众生的时候，感召的都是佛菩萨的无私奉献，都没有后遗症。当你真心去为人民服务的时候，缺什么就给你送来什么。如果不是这样，我不取正觉！