（二十七）设我得佛，国中天人，一切万物严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，乃至逮得天眼，有能明了辩其名数者，不取正觉。

  我们都知道，现在的地震是人们不平的傲慢心感召的；海啸是众生的贪心感召的；风灾是众生的愚痴心感召的；国中的万事万物都这么美好是以众生慈悲的愿力成就的。其诸众生，乃至逮得天眼，有能明了。他也是反着说的这句话。逮，是“达到，到了某种程度”。逮得天眼，就是慢慢地以后能得到天眼。天眼能明了、明白因果。如果说这些众生就只能停留在这个境界当中，他不取正觉，佛就不算一个真正觉悟的人。佛具有五眼，他一定要大家得五眼，天眼、慧眼、法眼、佛眼加上我们本具的肉眼，就是要我们父母所生的这个肉眼，把这些佛眼都具足了，他才取正觉。只得天眼不究竟圆满！

（二十八）设我得佛，国中菩萨，乃至少功德者，不能知见其道场树无量光色高四百万里者，不取正觉。

  说的是虽然有的菩萨功德还不具足呢，但是，他可以直接知见其道场树无量光色。道场树，比喻大树和小树和草是不一样的。说的是在一个道场修行的，他的心力就像小草一样没有根，是成不了的；我们大家凑在一起修行，心力像小树是不能挡风遮雨、惠益众生的；只有参天大树可以为众生遮荫避雨，同时还可以护佑这片土地。树越大根扎得越深，水土就不流失了，下再大的雨也不可能把树给冲起来。我们道场修学的每个人都起到像大树一样的作用，都发了无量光，那功德就不少了。就是说只要在道场修学功德还不具足，只要坚持修学下去，按照正修行路一直走下去。我们的心力就可以从小树一直变成庇护众生、饶益众生的参天大树，高四百万里。这么高大的参天大树都能介入天宫了。只有这样，才可以利益众生。如果这样坚持学下去，如果成就不了，我就不算一个觉悟的人！