略说菩萨实践修行的几个阶段（三）
                      ——《楞严经》中五十五个上进台阶(十住之一)
   
   《大佛顶首楞严经》中世尊说：知一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知，常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，固有轮回。

这段教导什么意思呢？就是告诉我们一切众生，生命的真相是无始无终，不生不灭的，一切的心理、物理现象，都是水中月、镜中花。常住不变的真心，才是我们自己的极乐净土。当我们追随自己妄念、执着、分别，一切人事物的时候，使得真心成了奴仆，并不真实的妄心妄念反而做了主人。从来没有人逼迫着我们造业轮回，清净也好，染着也罢，都是自性的作用而已。看破无明妄动，当下即是智慧。
这段话真的解开了，与自己的真心印上了，人立刻就会收敛起来往日的骄狂和邪慢；自卑和无信；人心也随之老老实实了。自己被自己骗了那么长的时间，枉受了各种烦恼痛苦，原来这一切的一切都是自己“用诸妄想”造成的！那怎么做，才是不用妄想而不受轮回呢？遇到一切人事物的时候，心应该怎么安住？
   
    第一、发心住：没有修行的凡夫，遇到问题的时候，也发心，发的是贪、嗔、痴、慢、疑的心，住的是外在环境假相中。修行人遇到问题的时候发心，发的救拔一切众生离苦的菩提心，发的是慈悲心、惭愧心、忏悔心，菩萨发心是种如来种。我们这里强调的是，遇到问题，也可以说遇到境界，当然包括、善恶、是非、正邪、顺逆、荣辱等等当下的那一刻。
    
   第二、治地住：治的意思就是管理；地的意思就是心田。没有经过修行的人，根本看不到自己的心田是怎么样的。多数人把自己误会成好人，把别人误会成坏人，其实就是心田出了问题。心太小，针尖麦芒一样，最脆弱，最容易受到伤害，当然也最容易伤害别人。心量太小，犹如尘埃，只能飘来荡去，根本不能生长任何的资粮。什么时候能够包容一点了，遇到问题的时候，能够换个角度、换个立场去思考和处理了，这样的心刚刚是土的境界，独木不成林，寸土难长树。心若如土，就没有任何的定力可言，风一吹，雨一冲，就泥入江河了。明白心土可以连成片（人我一体）的道理了，心就扩大为地。以地喻心；地有良莠，有柔和、宽厚的沃土大地；也有瓦砾、荆棘的贫瘠荒地。修行人的治地住，就是内心没有任何的骄狂傲慢，时时刻刻、在在处处，治理好自己的心田，不让它像野马一样狂奔乱跑；不让它像野草一样乱长而不长粮食。那么问题来了，看到别人有错误，甚至很邪恶的时候，怎么治理自己的心地？末法时期很多人，把不见世间过，当成迷魂汤、遮羞布来用，这不能算是修行，这也不是什么高妙的境界。这是愚痴！是麻木！是不负责任！真正意义上的不见世间过，是承担起转化世间过的担子！以自己清净无染的言行净化人心。
    
   第三、修行住：修是修缮、修剪、改正的意思，修是有为、有做的范畴。人为什么要修行？就是按照正确的宇宙观、人生观去调整、修剪，自己那些不符合真理（正法）规律的问题。行是实践、落实在具体的人事物中的言行。换句话说，修行绝不是一蹴而就的小事，而是从量变到质变的解脱与升华。我们真把自己当做修行人了，用共产党员的话讲，就是一名战士了。跟谁战？首先就是跟自己虚妄不实的面子“我执”战！战胜了自己的虚荣心，才会有脚踏实地（地就是心，无量无边的众生心）的真修行。否则一定是摆样子，装好人，自己糊弄自己。明明白白知道自己是个修行人了，听到再难听的话，也不会生气了；看到再难看的脸色，也不会起烦恼了。若摆不正自己的位置，就只好用佛言佛语来覆盖自己丑陋的心里垃圾。看着表面也在修行，其实内心并没有真正改变。

    第四、生贵住：生是生长的意思；贵是高尚的意思。有些相说的人，把生贵解释成，将来以后可以生到帝王将相家。这些说法不究竟，内心迷恋什么，嘴上就往外溜达什么。帝王将相就高贵吗？毛主席说过：高贵者，最愚蠢；卑贱者，最聪明。佛性平等，谁能行此平等境界，谁高贵、高尚！我们学习大乘经典，秉承清净不二至理来修行，在接触一切众生的时候，心行平等、礼敬诸佛，把一切人视为佛菩萨想，把一切众生视为父母亲人想。深入苦难大众之中，无怨无悔、不求回报地帮助众生从各种烦恼中解脱出来，你不想要名，大众会送给你最尊贵的名誉；你不想要利益好处，大众会把最好的、最宝贵的真心掏给你。所以说修行人在默默无闻中，生长出来了最尊贵、最高尚的思想境界。

    第五、方便具足住。我们参学过《妙法莲华经》，知道世尊曾经“殷勤赞叹诸佛第一方便”。而且这诸佛第一方便，还是甚深微妙，难解之法。这是什么意思呢？有这样一句话“以方便为究竟”应该可以解释了。随方所在便是，无处不在、无处不是修行人用功的道场。离开了对实际问题的觉悟，就无所谓修行了。遇到境界时，善用其心是觉；恶用其心是迷；善用、恶用都是你自己用，善用出六道，恶用遭轮回。很多人在课堂、念佛堂、居士林、寺院的时候，受环境影响，心地柔软一些，遇事能平和一些。在菜市场、在家、在公司、在没有人的时候，就管不住自己的心了，就不知道善用其心了，恶口伤人，自私自利，坑蒙拐骗全来了。这就是不明白方便具足的真实义！哪里不是我们觉悟的地方？哪里都是！明白这一点了，就不是早课一小时、晚课一小时了，而是昼夜二十四小时，都在道场修行！