大师告众曰：“善知识！菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。 

    大家可以把这几句记在本子上，最好是记在心里。六祖的这些教导就叫“眼目”，为什么叫“眼目”？有了眼睛就能看清一切，没有眼睛就什么也看不见，时刻都会有失足、绊倒的危险。所以大家别错过了，不仅要写下来，还要用心记下来。说不定哪天正吃饭呢，正上着班呢，正散步绕佛呢，‘啪’一下，就会悟出点道理来。佛菩萨的加持无处不在，灵光一现时，你就感恩六祖惠能大师慈悲加持吧。

所以别小看这几句话，六祖告诉大家说；善知识啊，菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。菩提也叫自性，也叫如来，也叫真心。在不同的地方有不同的叫法，意思就是说我们大家的那个本来面目。自性本来清净，只要在我们接触一切人事物时，用清净心去对待，就可以成就佛道。众生不知道自己的本来面目是清净无染的，生生世世不得解脱，就是因为用的是染心。染心认假为真。

哪个是我们的真面目呢？是这个叫张三的，叫李四的吗？这个张三、李四，也是因缘和合的假相。就说大家都认识的翠翠吧，眼睛看到这个小姑娘了，但她也是假相呀!因为这个相都会因时因地变异生灭。二十年前可能还没你呢，父母未生你之前，你是谁？当然你肯定也存在着，只不过你以另外一个生命状态存在着。再说百八十年后，又不是现在的这个你了。大家学佛明白六道轮回，明白人是不死的，生死是个假相。生就意味着死的结束，死就意味着生的开始。从来不生，也就是永远也不会灭的，就是我们的真面目。离开种种因缘和合的假相，假的有生有灭，真的不生不灭。这些原理大家要记住，在心里要多思索。

这次去家乡道场，分享了一个有意义的话题，就是“破除这个假我就能见到真我”。我们知道人身是地、水、风、火组成的，加上一个有意识的心王，也可以叫神识。出生后再起个名姓，叫做张三。若要方便说，这个“张三”就代表是这个生命体，不是另外一个人。但要往究竟说，没有一个地方叫“张三”的。人身上没有一个地方没有名字的，唯独没有叫“张三”的地方——这儿有名字叫脸蛋叫面颊；那儿也有个名字叫胳膊……。所以佛说：“身中四大各自有名，都无我者，我即都无，其如幻尔”。给你这安了个名，要是当成是真的了，那这辈子就冤死了！这就叫认假为真。由于我们从出生的那一刻起，父母给你起了一个名字。你就坚决地认为这是一个真实不虚的。谁骂两句也不行，打他两巴掌也不行，吃点亏也不行，就死死地护着这个。为了让它吃好、喝好，一辈子奔波忙碌到死，就被这个名字给累死了。

所以我们的本来面貌是佛，也叫真心，也叫佛性，也叫自性……，太多了。所以说我们的真面貌是干净的，里边也没有污染。没污染的心就是清净心了，不用去再找一个清净心。那个不生不灭、不垢不净、不增不减，虽然看不见但真实起作用的，就是了。有这个作用在，我们就“三寸气在千般用”。这个作用一旦离开了，我们就是一副驱壳而已。我们看看那些植物人，虽然细胞还工作、脏器还工作，还能支撑。但灵性不起作用了，给吃的他也张嘴，但自己做不了自己的主了。

所以我们要认识的，就是我们的那个“自性”。就像我跟大家说的那样，这边（手心）是真心，这边（手背）是妄心；这边是佛性，这边是魔性。你用了这个（手心）就成佛；用了那个（手背）就成魔，就离不开六道轮回。之所以六道轮回，就因为我们死抱着这个自我，也叫自私自利。所有的争名争利、杀人越货、你坑我骗，都是因为我们执着了这个假的。那我们学佛一旦明白这个不是我们的本来面貌，我来这个世间走了一遭，也不是为了挣几栋房子，生几个孩子，得点什么名。我来到这个世间，是要把人的灵觉之性空前地提高和升华，带着无量无边的众生出离这个生死苦海。要是用这个心，没有不成佛的。但用此心，直了成佛。就这几个字，已经把问题讲明白了。剩下的就是解释，从不同的角度，用不同的比喻来阐述这些道理。世尊讲的经典也是这样，一开始就直奔主题。就因为人心性不一样，理解的深浅不一，所以佛会从不同的角度讲。