善知识！且听惠能行由得法事意”。惠能严父，本贯范阳，左降流于岭南，作新州百姓。此身不幸，父又早亡，老母孤遗，移来南海，艰辛贫乏，于市卖柴。时，有一客买柴，使令送至客店；客收去，惠能得钱，却出门外，见一客诵经。惠能一闻经语，心即开悟，遂问：“客诵何经？”客曰：“《金刚经》”。复问：“从何所来，持此经典？”客云：“我从蕲州黄梅县东禅寺来，其寺是五祖忍大师在彼主化，门人一千有余；我到彼中礼拜，听受此经。大师常劝僧俗，但持金刚经，即得见性，直了成佛”。惠能闻说，宿昔有缘，乃蒙一客，取银十两与惠能，令充老母衣粮，教便往黄梅，参礼五祖。     

善知识！且听惠能行由得法事意。就是说各位你们好好听听我得到这个正法的机缘由头吧。惠能严父，本贯范阳，左降流于岭南，作新州百姓。此身不幸，父又早亡，老母孤遗，移来南海，艰辛贫乏，于市卖柴。我们来解释一下，就是说我出身很不幸，祖籍河北涿州附近的父亲，因为受到牵连被流放到岭南这个偏僻的边关，做了新州（现在的广东新兴附近）的老百姓，而且父亲早早离开了，剩下我们母子。失去伴侣称为“孤”，失去父亲称为“遗”。这个我们要了解，汉字是有讲究的，前边这个“孤”指他老母，后边这个“遗”指他自己。艰辛贫乏，于市卖柴，就是日子过得很清苦，以打柴为生。时，有一客买柴，使令送至客店；客收去，惠能得钱，却出门外，见一客诵经。惠能一闻经语，心即开悟。有一位客人在集市买了惠能大师的柴，并且让他将柴送到自己的客店里。收了柴，支付了柴钱。惠能刚刚出得店外，就听见一位店客读诵佛经。惠能一闻经语，心即开悟。

这个真是了不得，是大宗师的使命，我们这些凡夫，别说是“一闻经语”了，我们就是十闻百闻千闻，也不能心即开悟啊，万分惭愧！

先说什么是开悟？就是他明白佛经文字背后的真实义。开：是心开；悟：是与诸佛菩萨心心相印。换句话说，佛的教导契入惠能大师的妙明真心，一拍即合。凡夫和什么一拍即合呀？和贪嗔痴慢疑一拍即合。起心动念做起坏事来，无师自通。真是万分惭愧呀！于是惠能大师就问客人：“客诵何经？”客曰：“《金刚经》”。复问：“从何所来，持此经典？”客云：“我从蕲州黄梅县东禅寺来，其寺是五祖忍大师在彼主化，门人一千有余；我到彼中礼拜，听受此经。大师常劝僧俗，但持金刚经，即得见性，直了成佛”。

我们来解释一下，惠能问客人：“您读诵的是什么经？是哪里请来的？”客人回答：“从湖北黄梅县东禅寺请来的，这个东禅寺是五祖弘忍大师在那里主持事务。他的门人有一千多，我到那去参学礼拜，听闻受持此经。五祖弘忍大师经常劝出家在家的四众弟子，只要持《金刚经》，就可以明心见性。

这个“持”字很重要，大家要理解，“持”不是放在手里拿着，是使自己的身心、言行符合经意，别走到岔道上去。

五祖讲“即得见性，直了成佛”，这句话很重要，是见性成佛。惠能闻说，宿昔有缘，乃蒙一客，取银十两与惠能，令充老母衣粮，教便往黄梅，参礼五祖。那惠能听了客人的话，心中也想去参学礼拜，问个究竟。可是家中老母也需要奉养，也是过去世结下的善缘，客人里边有一个人，取银十两，来帮忙解决老母的赡养和惠能大师的路费，帮着他完成去见五祖的心愿。