众得处分，退而递相谓曰：“我等众人，不须澄心用意作偈，将呈和尚，有何所益？神秀上座，现为教授师，必是他得。我辈谩作偈颂，枉用心力。”诸人闻语，总皆息心，咸言：“我等已后依止秀师，何烦作偈？”神秀思惟：“诸人不呈偈者，为我与他为教授师，我须作偈,将呈和尚。若不呈偈，和尚如何知我心中见解深浅。我呈偈意，求法即善，觅祖即恶，却同凡心，夺其圣位奚别？若不呈偈，终不待法。大难！大难！”

众得处分，退而递相谓曰：“我等众人，不须澄心用意作偈，将呈和尚，有何所益？神秀上座，现为教授师，必是他得。我辈谩作偈颂，枉用心力。”你看这些弟子呀，真听话的可见不多。他们听了五祖吩咐以后，还互相在私下议论，咱们这些人不用澄心，澄心就是安静下来，用意就是费那个劲了。做什么偈呀，还呈给老和尚看，有什么用？神秀上座，现为教授师，神秀是五祖的首座弟子，老和尚不升堂讲法的时候，都是神秀带着师兄弟一块修学，他现在就是教授师。将来以后肯定传给他了。我们谩做偈颂，我们还枉用心力白费劲呀。看看这是不是开众生知见？诸人闻语，总皆息心，咸言：“我等已后依止秀师，何烦作偈？”这些人听了这些话，总皆息心，一起就都不按照五祖要求去做了。五祖叫他们来，嘱咐一遍、批评一遍、教导了一遍，回去他们就变卦了。可见众生心啊，一会儿一变，生生世世轮回受报怨不得别人，沉没在自开的轮回知见里了。五祖可是真佛菩萨在世，可惜肉眼凡胎不知道珍惜。咸言，咸就是一一，都说“我等已后依止秀师，何烦作偈？”神秀法师也是五祖的弟子，这些弟子连五祖的话都不听，将来能听神秀法师的吗？不可能听！凡夫只听自己妄心的话，做着业力习气的奴仆。
    神秀思惟：“诸人不呈偈者，为我与他为教授师，我须作偈，将呈和尚。若不呈偈，和尚如何知我心中见解深浅。我呈偈意，求法即善，觅祖即恶，却同凡心夺其圣位奚别？若不呈偈，终不待法。大难！大难！”神秀法师心里想这些人不做偈子呈给五祖，他们都认为我是他们的教授师，我必须作偈呈给和尚。如果不写，五祖怎么知道我心中的见解对不对呢？但我呈偈子出来，只为求证佛法心要，不是想得祖师的位子。心中只有求法的愿就是善念，想得到祖师之位，就是凡夫心念了。我心中要有得祖师位的想法就是妄想了。可是我若不呈送上偈语，也不知道自己悟的对还是不对，大难大难。大家看这些想法多么纠结呀。就因为忘了五祖嘱咐了“思量即不中用”，前边五祖已经告诉了，可大家回去还是思量了。