祖已知神秀入门未得，天明，祖唤卢供奉来，向南廊壁间绘画图相，忽见其偈，报言：“供奉却不用画，劳尔远来。经云：凡所有相，皆是虚妄。但留此偈，与人诵持。依此偈修，免堕恶道；依此偈修，有大利益。”令门人炷香礼敬，尽诵此偈，即得见性，门人诵偈，皆叹善哉。

祖已知神秀入门未得，五祖自己的弟子他还不了解吗？知道这位神秀法师的境界是入了佛门，但是没有得到真谛，叫入门未得。我们绝大多数人是连门都不知道呢，当然更不用说得法了。不是你有皈依证就是入佛门了，也不是做早课晚课就代表你入佛门了，大家要搞明白。神秀法师是入门未得，都首座这么多年了尚未契入，所以千万要警惕，不能自以为是呀！

天明，祖唤卢供奉来，向南廊壁间绘画图相，忽见其偈，报言：“供奉却不用画，劳尔远来。经云：凡所有相，皆是虚妄。但留此偈，与人诵持。依此偈修，免堕恶道；依此偈修，有大利益。”令门人炷香礼敬，尽诵此偈，即得见性，门人诵偈，皆叹善哉。五祖知道神秀法师入了门，但没有得法，就因为他还不见自性。天亮了，五祖就请卢供奉过来，想在南廊壁间画图。正好看到神秀法师的偈了，于是扭头对卢供奉说：“麻烦您远道而来，就不用画了，《金刚经》中佛说：凡所有相，皆是虚妄。”看来五祖想就是画了血脉图和变相图，大家只会当画看，也未必解得开其中深意。这里面也有五祖的无奈，因为秀师是首座，尚且不能解悟真宗，别人就更不用说了，众生的根性如此，众生的福报如此。

但留此偈，别的不用画了就留这个偈语就行了，与人诵持。依此偈修，免堕恶道；依此偈修，有大利益。五祖给的定义是非常非常对的，为什么呢？就按照这个偈子去修，应该关上了三恶道的大门，没去三恶道并不等于觉悟成佛呀！依此偈修，有大利益，为什么有大利益啊？人天福报——三善道。

身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。菩提当觉悟讲，由于二乘修行人心中没把众生的解脱和自己的解脱联系在一起，所以还有分别心，认为有涅槃可得。心里坚执“自我”，所以有“我要修行、我在修行”的相，我现在是业报身，我将来要把它修成金刚不坏的身，不仅有我相还有身相，相没有破，对心性的了解和运用就极为有限。就像儒家不少学士，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动，克己复礼，持的是有相戒，但有相戒，也比不持戒要好得多。有相戒持不好就变成说一套做一套的自欺欺人了。讽刺小说《官场现形记》就把儒家官吏外表正人君子、内心丑陋的假正经，揭露的体无完肤。还有林彪也是例子，中国的解放战争，他是有大贡献的，他在战争时代信奉的是马列主义毛泽东思想，后来也学习儒家文化了，满屋子贴的悠悠万事唯此为大，克己复礼，全是儒家经典。但是他也解不开呀，没按着经典做啊，因为内心对这个自我的执着害了他。学马列主义毛泽东思想是能解决好生生世世的大问题，他还真退道了。其实林彪你说他有多坏啊，恶缘调发出他内心的邪恶来了。他的媳妇、儿子才是冤亲债主呢！这也验证了《华严经》中佛说的话“一切万法皆无自性，以何为自性？以心为自性”。他心里曾经对毛泽东思想也是心领神会的，在辽沈战役中，他以少胜多、以弱胜强，纵横天下，打最难打的仗，教育感化最凶恶的敌人，环境那么恶劣，他能把国民党的兵改造成人民英雄，没有得到毛泽东思想的精髓是办不到的。后来环境变了、地位变了、心性变了，降服不了自己的妄心。如果来自外面的敌人，千军万马他也能战胜，自己的私心杂念战胜不了，自己媳妇儿子的私心战胜不了。你只修这个外在的表、壳，不修自己内在的私心杂念没有用，儒家的那些思想修好了不堕恶道，但绝出不了生死大河。

心如明镜台，神秀法师这句话讲得好，每个人的心就像一面镜子。看你会照不会照，这个镜子会用不会用。会用出六道、了生死；不会用，尽乱照就生烦恼。时时勤拂拭，为什么要时时勤拂拭，落在有为了，不如“狠斗私自一闪念”来得真真切切，彻彻底底，真如自性本来清净，用拂拭吗？心中没有对自我执着的话，烦恼不是觉悟的资粮吗？业障不是莲花的营养吗？心正一切正，心不正，遇到问题就掉链子，然后再去补救，当然比不补救要好一点，但还是迷惑颠倒了。但是作为接引众生、引导众生离三恶途的必修课，还是有必要的。勿使惹尘埃，他认为尘埃不好，这里的尘埃包括色、声、香、味、触、法。现在很多人特别热衷花钱消业障，也是勿使惹尘埃，这要是学会转念了就好了。失败是成功之母，凡心转成佛心了，六尘也是好东西呀。