复两日，有一童子于碓坊过。唱诵其偈，惠能一闻，便知此偈未见本性。虽未蒙教授，早识大意。遂问童子曰：“诵者何偈？”童子曰：“尔这獦獠不知大师言：世人生死事大，欲得传付衣法，令门人作偈来看，若悟大意，即付衣法为第六祖。神秀上座于南廊壁上书无相偈，大师令人皆诵。依此偈修，免堕恶道；依此偈修，有大利益。”惠能曰：上人，我此踏碓，八个余月，未曾行到堂前，望上人引至偈前礼拜。惠能曰：“惠能不识字，请上人为读。”时，有江州别驾，姓张名日用，便高声读。惠能闻己，遂言：“亦有一偈，望别驾为书。”“汝亦作偈，其事希有！”慧能向别驾言：“欲学无上菩提，不得轻于初学。下下人有上上智，上上人有没意智。若轻人即有无量无边罪。”别驾言 “汝但诵偈，吾为汝书。汝若得法，先须度吾，勿忘此言！”

复两日，有一童子于碓坊过。又过了两天，有一个小孩子，经过六祖干活的这个地方，唱诵其偈，惠能一闻，便知此偈未见本性。虽未蒙教授，早识大意。没有人给他解释神秀作的偈子，但他已经知道偈语作者的境界了。

遂问童子曰：“诵者何偈？”童子曰：“尔这獦獠不知大师言：世人生死事大，欲得传付衣法，令门人作偈来看，若悟大意，即付衣法为第六祖。神秀上座于南廊壁上书无相偈，大师令人皆诵。依此偈修，免堕恶道；依此偈修，有大利益。”

惠能大师就问这个小孩子：“你诵的偈语是什么人作的？”这小孩子也学了五祖的口气说：“你这个长的像猴子一样的人，还不知道吧。五祖大师说了，世人生死是大事，谁要想得传佛法的衣钵，就要做偈子来看。如果能为解悟真宗，给付法衣为第六代祖师。这神秀上座，把偈语写在南廊墙壁上了。这个就叫“无相偈”，五祖大师让我们大家都来诵持，而且还嘱咐我们，依此偈修免堕恶道，依此偈修有大利益。”惠能曰：上人，大家看看六祖的境界，多恭敬众生呀，对一个小孩子也尊称为“上人”，从这一句就看出境界来了。我此踏碓，八个余月，未曾行到堂前，望上人引至偈前礼拜。我在这里做舂米的工作，已经八个多月了，从来没有到过堂前，希望你把我引到堂前去拜读一下。这个小孩子就引着他到偈语前礼拜。

惠能曰：“惠能不识字，请上人为读。”时，有江州别驾，姓张名日用，便高声读。惠能闻己，遂言：“亦有一偈，望别驾为书。”惠能说：“我不识字，请上人帮我读一下。”这个时候，有一位在江州做官的人，叫张日用。听说惠能不认字，就高声朗读起来，听他读完了，惠能大师就说：“我这也有一偈。请你帮我写上去吧。”这个别驾就说了：“汝亦作偈，其事希有！”这就是人的分别心在起作用，言外之意是说你能作偈语吗？骄慢心！慧能向别驾言，惠能大师对这位张别驾说：“欲学无上菩提，不得轻于初学。下下人有上上智，上上人有没意智。若轻人即有无量无边罪。”惠能大师真是句句不离自心，直指人心！他所说的每一句话，都直透真实义。惠能大师说：“要学无上菩提，无上是没有比这个更高的意思，菩提是大智慧，要学无上大智慧，就不可轻视刚开始学习的人，下下人有上上智，相上说有上有下之别，有高有低之分，若说佛性则一律平等，下下人的社会地位虽低，但真如佛性并不比帝王将相少一点点儿。身为帝王将相，若不知道这是假相，心有执着了，生起高人一等的愚痴知见，没有了平等心、慈悲心，那就是没意智。若看不起人即有无量无边罪。”别驾言 “汝但诵偈，吾为汝书。汝若得法，先须度吾，勿忘此言！”这位张日用了不得，听了六祖的批评，不但没有生气，还很当真，说你将来得了道法，可要先来度我，不要忘了今天讲的话呀！