印宗法师听了惠能大师讲的这些道理，不仅高兴而且虚心，他说：“自己给别人讲经说法，就好比捡砖头瓦块给别人了；您讲经说法，就好比把真金给了别人。”佛法是取之不尽用之不竭的宝藏，什么心就得什么，我们要得真金真宝，不要把枯草当灵芝，不要把玻璃珠当宝石，那叫入宝山而空手回。因为此时的惠能还是一行者身份，在五祖那里受衣法，并没有剃发现出家相，是印宗法师为惠能剃除须发，正式以出家人的形象入世传法，印宗法师愿拜六祖为师。惠能遂于菩提树下，开东山法门，惠能于东山得法，辛苦受尽，命似悬丝，惠能大师为什么身处危险呢？谋夺衣钵的不计其数，不单单是讥诋诽谤的问题了，而是夺命来的。看看先贤为了众生真是辛苦受尽，我们今天参学《法宝坛经》不受丝毫辛苦，还有些人福报不够，没有机缘闻法参学，听到别人参学，难起一念随喜之心，难起一点点恭敬礼拜之心呀！

听听六祖大师怎么说：若非累劫之缘，亦是过去生中供养诸佛，如果不是我们累世积下的闻佛正法的善缘啊，也是我们过去生中供养过诸佛，共同种下了善根，方始得闻。

还有一点更为重要，就是“教是先圣所传，不是惠能自智”，惠能大师为我们解开甚深的真实义，却告诉我们，这都是前辈圣贤传下来的，不是自己的智慧。真是当之无愧的一代宗师，心中无我才这样讲，不像有些智慧浅陋的人，贪天之功为己有，把自己打扮得跟圣贤似的，一点也不知道“自性无一法可得，若有所得，即是魔业”，所以无惭无愧。

愿闻先圣教者，各令净心。如果大家想听先圣怎么教导，那就先把自己的心清净下来，拿出虚心受教的真诚来，净心就是否认自己原来故有的那些知见，别把自己的妄心当真心，不是用耳朵听，用心叫闻法，有人一边听，一边排斥，找毛病，那不叫净心。一定要命令自己，心清静下来，提高自己的思想觉悟，发菩提心闻法，这样才能各自除疑。真能除去心中疑惑，大家一定要相信身中定有金刚佛性，蒙惠能大师教诲指示，见到自己本具真心，今生闻法，如说修行，就一定成为佛菩萨那样高尚的人、有利于人民的人，这也就是见性成佛。我们今天能够聚在一起修学，要在心里发愿，愿我们生生世世都能有机缘参学无上正法，这就叫又把愿力相续上了，大家一定要明白。