若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左，他非我不非，我非自有过，但自却非心，打除烦恼破，憎爱不关心，长伸两脚卧。
这里有好几层意思，我们来一一了解一下。若真修道人，不见世间过。什么叫不见世间过？其一：不是说世间没有过，颠倒迷惑是过，自私自利是过，贪嗔痴都是过；如果世间没有过，那美国轰炸人家伊拉克，也是应该的了；德、意、日法西斯发动第二次世界大战侵犯别的国家，也就合情合理了；抢银行、坑害百姓的事也成合理的了，所以说世间有过，我们伟大的共产党就是因为看到社会不平等、人压迫人、人剥削人的黑暗，才要唤醒大众的觉悟，重新打造一个人人平等的新中国。其二：正因为世间存在种种不圆满的过患，才能激发起我们的无上菩提之心。佛法是辩证法，正因为世间有过，才需要去觉悟去修行，真修道的人，是要带头修正自己的，世间过就是一面镜子，回光返照，自觉觉人，就是离相、转念了，不做诸恶，奉行诸善，才有人间净土实现的那一天。所谓不见世间过，就是不让我们着假相，这就自净其意了，保护我们的清净心，从种种错认中解脱出来。
在此前提下，才可说不见世间过，善恶是一对，世间也有善呀，那些勇于牺牲自己，为众生谋利益的不是善吗？雷锋、焦裕禄、江姐、孔繁森……都是善的代表。有善也有恶，秦桧、严嵩、汪精卫、胡长清……都是恶的代表。若只有善，那恶就没有办法认识和修正了，要只有恶，那善也无从弘扬了。别忘了佛法是不二法，孤木难长，独善算不上真善，离开事物的表相才是觉悟，最大的善，就是知错能改，所以不见世间过的真实义，是让我们离相转念，而不是拒绝批评的挡箭牌。一旦拒绝批评，覆藏瑕疵就会小恶变成大恶、大恶变成不可救药了。
举个被判死刑的胡长清做例子说明一下，胡长清死时是当时被正法的最高级别的领导干部，他原是湖南一个偏僻乡村的孩子，从小生活很苦很苦，十几岁都没有鞋穿，靠发奋努力一步一步走上领导岗位的，他若是原来没发过大愿，没有真心为人民付出，也不可能当上领导成为一方大员。既然发为人民服务的愿，为什么会变质、腐败堕落呢？从他入狱后的忏悔看，是放松对思想学习和改造；贪图虚荣；迷恋腐朽生活方式……应该说：他到死都没有找到自己犯错的根！他所讲到的都是让他堕落的缘，最深刻的因，埋藏在他的内心深处。从缘上看，他的职位很高了，还要买张假文凭撑面子；他的字有些功夫但也不值多少钱，白送给他钱，他还不敢要，化十万买他的题字，他就觉得理所应当，认为是自己劳动所得，这就是自己欺骗自己。他的字真的值钱吗？买他的字就是个幌子，他为什么给人家办事？还不是觉得欠人情，要是那几个字就值那么多钱，可以不办嘛，一旦给自己的私心杂念找到理由，就会拒接批评和自我批评，那就走上一条不归路了。后来发展到为儿子出国索贿几十万，儿子出国半年就回来了，在外边不适应，但他贪腐的毒瘾已经控制不住了，做了金钱、美女的俘虏，落得遗臭万年的可悲下场。腐败的队伍为什么这么壮大？拒绝批评，批评他就是对党的不满；拒绝自我批评，把自己凌驾于党和政府之上，这才是他犯罪的根。这种心是很可怕的！一个家庭、单位、政党、社会、国家，要是拒绝倾听不同意见和批评，往小说是烦恼不堪，往大说就是一败涂地、改朝换代。胡长清这些人本来是中华民族优秀的儿女，最后却下了三恶途，真是诸佛悲泣，人天共叹！下辈子还能不能再得人身呢？要知道：虚受一粒米，重如须弥山。今生不了断，披毛戴角还。 业力不可思议，做了对不起人民的事，就算住几年牛棚，也比万劫不复强，做了亏心事，不知悔改，硬说不见世间过，这不是害大家吗？我们共产党三大法宝之一就是批评与自我批评，千万别丢掉了，这可是挽救人心的无上良药。
若见他人非，自非却是左。 这里边告诉我们的就是照镜子，见到别人的过错，我们借着这个假相，来观照自己内心深处是否有相同的业障，拔出自己内心的同样的业根，因为人我一体，所以人非即自非，如果这个错误出现在我们面前，我们不认帐，一准认定是人家的错，那你就错了，前两天我写了一篇《学会观察》，别小看这个察字，《说文解字》中察乃复审也，换句话说，检察自己的时候，也在检察别人，检察别人的时候，也要检察自己。遇到问题时先把自己的业根拔了，别不拔自己业根，光指责人家了，那就是迷惑颠倒了。他非我不非，我非自有过。面对他呈现错误的假相，我如果不自己认领，本身就错误了。但自却非心，打除烦恼破。只要除去业根，犯错的因，不住这个相，把这个根拔了，那个烦恼还有吗？见业消业，一经转念，这个业障不就消了吗！
所以学佛是一种积极的态度，不是躲躲藏藏、遮着掖着的数落自己，有佛友跟我说：我跟您忏悔吧，自己如何如何了，末了还嘱咐我别跟别人说。信任我的心情是可以理解的，但出发点不对，我不是警察，不是阎王，也不是神父，跟我忏悔有什么用。大乘真忏悔的心，是对自己所犯的错误有一个明确的认识，找到了原来犯错误的因，灭度这个因，从这件坏事里边见到了积极的因素，为了众生别走我的错路，诚心忏悔，拿这个错，给别人照照路，发愿誓不再造，这是真忏悔。不是说拿着垃圾找个安全地方倒掉，心亡罪才灭，犯错的心没了，业障就不再起作用了。憎爱不关心 长伸两脚卧，憎和爱是一对，就像学佛人爱说怨亲债主一词，什么是冤亲债主呀？恨够了，恨到头了就爱；爱多了，爱过头了就恨；爱有多深，恨有多深；没有无缘无故地爱，也没有无缘无故地恨。一定是有因有果，不憎了，也无所谓去爱，不是爱得要死，也不会恨得要命了，因为凡夫的爱是占有，是索取，是满足自己为前提的，凡夫的恨是计较，是委屈；什么时候看透了，憎爱放下了，平常心了，就明白佛菩萨的爱才真爱，因为是平等奉献、念念为众生为前提，是利他无我的大爱。为什么说不觉悟的人生就是一本烂账，倒来倒去也倒不清楚，所以这爱，就是糊里糊涂的。什么时候明白所遇到的一切人都是亲人，那就破四相了，心里没有了我相、人相、众生相、寿者相，再一看冤就是亲，亲就是冤，如果看到杀父仇人都不生一念恶心了，那就功夫到家，真自由了，修行的功课圆满了。