今劝善知识，先除十恶，即行十万；后除八邪，乃过八千。念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀。使君但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，何佛即来迎请？若悟无生顿法，见西方只在刹那；不悟，念佛求生，路遥如何得达？
如今奉劝各位善知识，先除去十恶，即身三（杀、盗、淫）；口四（恶口、两舌、妄言、绮语）；意三（贪、嗔、痴）。我们修学转念法的，好就好在，把十恶一转，那就是十善，十恶都转化了，就已经行进十万里了。阿弥陀佛！真是佛菩萨慈悲，惠能大师慈悲，把这个秘密告诉我们了，信不信由你。
然后再除去邪语、邪见、邪思惟、邪业、邪命、邪精进、邪念、邪定这八邪，八邪就是八正道的反面。学佛的修行人，首要的就是修，修是改正、转变的意思，把心底里的杀、盗、淫一转，我们发心发愿不为一己之私去杀害众生的生命，改为护生、放生；把偷盗的心一转，变成利他无我的奉献心；把贪图淫欲、满足幻乐的心一转，看一切人都是佛菩萨，灭度自己分别住相的心，不去分别帅哥、美女，识破人间男女的恩爱虚妄不实。这个世上的人为什么做不了自己心的主人，生生世世在六道轮回呢？你想生成男人，你做的了主吗？你想生成女人，你做的了主吗？不行！都是被无明业力逼迫的，看到美女、帅哥就住相生心，这一念就成了自己束缚自己的枷锁。不要小看这个淫欲心，它的危害极大，也不要自己骗自己，明明没有看破，没有出离，以为闭口不谈是清流。转化才能清净，没有转绝对清净不了。
但是我们真能够明心见性，真能够发菩提心，突破了生与死、男与女的假相，要生成什么相？要到哪里受生？你就说了算，这才是真本事。
同样把恶口一转，时时让菩提心起作用，说话就是觉悟人心的智语智言，走到哪里都是爱语摄心，跟人家说话的言语能悦人心，是为最吉祥，不是恶口了，把那个妄言、绮语，把那胡说八道的虚妄心一改，就能说惭愧、忏悔的正法语了。大乘的心，说的都是真相，小乘的心，解不开宇宙人生的真相，又不甘心寂寞，就要拿假的东西骗人了，真的东西不用骗。
把贪嗔痴一转，就是戒定慧，当然了不能从嘴上转，要在心上转，要在事上去磨练和考验。所以我们要落实好惠能大师的教导，自己拿个笔、拿个本子都记下来，经常去对照对照，一个一个去认识、去改正，要发愿去改，我们好多人还是得过且过，嘴上走过场没下真功夫。这十恶还藏在心里面没除尽，天天嘴上“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”种下的和还在长的不是一回事，念这句佛号时，化掉原来的十恶，那是一回事。能听明白吗？
有人说我在为众生、为苦难的众生念阿弥陀佛，阿弥陀佛，这些都是言说相，真能自己吃亏了，不分别、不计较，以“阿弥陀佛”的无量智慧和慈悲，转化了自己心中的悭贪、计较，这时候可以说是为苦难的众生念佛。念佛的这个心和阿弥陀佛大慈大悲的心相应一如，叫实相念佛，这个也不是嘴上说的，要去实践落实，经过检验才算数。有些人也学佛好多年了，这个十恶是什么都不知道，怎么除啊？
正见，正思维，正语，正行，正命，正精进，正念，正定，八正道大家都知道，不能只满足我知道这个词，要明白这个词背后的真实义，要自己下功夫去解才行。有些人是一听，比谁都明白，遇到事比谁迷惑的都厉害，从来不反思自己的错误，以为做几件好事、说几句佛言佛语就是修行了，那可是大错特错了，不但不能增长正见，反而增益自我形象。如果没有正见，就是佛知见，后面的都正确不了。
凡夫的观点，凡夫的思维方式，凡夫的立场，能产生正精进吗？肯定是邪精进。一定把这个八邪，从自己心里扫出去，怎么扫出去？再重复一遍：第一认账认命，认领回来，惭愧、忏悔，发心、发愿、转念，这就叫拔根，把这个过程心行一遍，不用把责任推给别人，就找自己的问题，越修心里越亮堂。
念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀。弹指就是形容飞快，我们捻手指头的功夫，就见到了，多快啊。但前提是念念见性，永远心行平等不弯弯曲曲。我们的真心正念犹如智慧明灯，遇到问题当念之时，了了见自性，不是见人我、得失、假相！念念不离自性，当然再看人我、得失，都是过眼云烟了，心不住相，无业可造，不思恶、不思善，了了分明，不昧灵觉，就是自性弥陀。弥陀就是我们的本心本愿，就是背负无量无边的众生一道觉悟，没有众生是我们自性之外的，心本来是无量无边的，自性也没有不能涵容的。就像孙悟空有七十二变，本领大得很了，也逃不出如来的手掌心，为什么？七十二也是有量的，七千二十百变也还是有量的，自性没有包容不了的，所以便赌弥陀也就是见到我们的自性，无始无终、无量无边，那样的话，几句难听的话你还难受吗？几件吃亏的事你还难受吗？难受、痛苦与外在的人事物有什么关系？就因为我们自己设了障碍，把无量弄成有限了。小到一定的份上错觉让你感到难受和痛苦了，我们对自己这报身都做不了主，想让法身起作用想都不用想了。这个见到自性弥陀，不是那肉眼见，是心见！也不是举个聚光灯来见，是心领神会！
有位居士对我说，自己学佛很精进，念了几天阿弥陀佛！就有境界出来了，见到自性光了，我慢心立即升起来，见到谁都要讲一遍，来显示她的修学成果，结果没有几天淫欲心出来作乱了，自己没有力量降服，问我怎么回事？大家说说怎么回事？她忘了佛在《金刚经》中的教导了，“凡所有相皆如虚妄”；她忘了：无所得是名真得，有所得即是魔业。
使君但行十善，何须更愿往生？如果你能于一切时、一切处，行住坐卧，转十恶为心行十善，当下不就是极乐净土吗？当下不就是与诸佛菩萨聚会一处吗？说到做到的话，众生离不开你了，你能说不管众生我要去一个更好的地方享福去吗？众生都离不开你的时候，都要跟着你学习觉悟，为人民服务行十善的时候，你已经成佛了！
不断十恶之心，何佛即来迎请？如果自己心中的十恶不断，不断就是没有拔根，还带着这个心，你走到哪里就造业到哪里，万法唯心造嘛，净土也让你的妄心变成秽土了，谁来请你啊，请你去造业？真请你去造业的话，那也是魔王请你去！佛菩萨念念为众生，念念觉悟众生，你不想觉悟，就是和佛菩萨没有缘，怎么请你？有人说我梦见佛了，还有的说我看见佛了。告诉你实话：魔王也能变现佛相，变现菩萨相，你见的不是真佛。因为《金刚经》中有“见相非相，即见如来”，解不开这个，说见佛，也就是说说吧！
若悟无生顿法，见西方只在刹那；六祖惠能大师开示的佛之知见，为什么叫顿法？顿就是立竿见影；当下契入当下就解脱。有生有灭是相上说，无生呢？是不离自性，自性清净本不动摇，哪里来的生灭？见到我们的真心，真心就是佛，心里还不清净、还有烦恼是见不到的，如果我们遇到什么事都能念念不住，不离自性就是回归净土，就是到家了。这个家不是砖木土石建的，是十方三世佛菩萨护念众生、救拔众生的慈悲心、愿力心建立的。
不悟这个理，不证这个理，带着一肚子的私心杂念，回不到佛家的，嗔恨心重的，只能回到阿修罗的家；愚痴不知道悔改的，只能回到畜生的家；贪欲心重的，只能回到地狱的家；行十善的回到天界的家。现在的人不知道这个因果不二的法则，一念的坑人害人，想多挣点钱，造黑心米，造黑心油，就这一念，什么样的后果，就不愿想了。可得记住了：你造出来的就一定你自己偿还，变牛变马也得把你造的黑心米、黑心油给吃完了，不可能逃得掉。
大家千万千万要警惕，那些世智辨聪的人，不是真聪明，坑人害人发的财，也不是真富有，他们天天在给自己办三恶途的绿卡，所以我们不要去做愚痴的那种人，要明白我们的自性，我们的真心本来就不生不灭，念念远离一切杀盗淫妄的贪欲。一念真心，当然见西方只在刹那，清净心即是西方净土，解悟不了这个真实义，嘴上空念佛字，不解佛义，就算经历三大阿僧祇劫，佛道难成。