前面的外境一切人事物都过去了，内心的妄想执着都不是真的，后面的还没生起，不思恶、不思善，一念不起，却又了了分明，这个就是。举个例子，我们在与师兄们参学交流的时候，有的师兄运用这个转念的方法，转的不是过去，就是未来，不知道转就是当下一念觉。吃苹果不说吃苹果了，转念说吃智慧果，你说这是智慧果，就是智慧果了吗？喝水不说喝水了，说这是甘露，愿众生喝了都开智慧。这样在事相上换个名词，不是转念的真实义。还有的一说不分别了，就讲所有的一切都是阿弥陀佛了。若真的都是阿弥陀佛了，那世尊还讲六道轮回干什么？还讲十法界干什么？学佛不能明见心性的最大障碍，就是人们只能按照自己的思维模式去理解真理。“须言下识自本心，见自本性，不生不灭。于一切时中，念念自见”，大家看五祖把答案都告诉我们了，“念念自见”！ 可不是妄上增妄，头上安头！！！

“于一切时中，念念自见，万法无滞”，“一切时中”就是所有的时候，白天黑夜、睡着醒着都包括在内。见自己的本性，不是见外面的东西，有生有灭的都是相，不生不灭是我们的本性。时时刻刻都见自己的本性，这也叫常养圣胎，所以转念是往内心转，不是再生出来一个好听的词来。