通常我们说人们有八万四千尘劳之心，佛菩萨有对治这八万四千种烦劳心的方法，这尘劳之心从迷惑中来，扫除了迷惑就是觉悟，离开烦恼就是觉悟了，不觉就离不开烦恼。产生和离开都是自性作用。所以人的觉悟之路是心路，心外无佛，心外无法。就因为人们看不到这一点，才会胡说八道，一会附体了，一会又见“光”了，把虚妄当做真实，自己骗自己。《金刚经》佛说：佛是实语者、真语者、不妄语者。这里的实、真就是指涅槃妙心，宇宙人生的实相，不是妄心造个什么境界，让自己住进去，空中楼阁，能住吗？

 所以我们强调不明心见性，你拿什么来修行？有人一听到这四个字，就躲得远远的，说：“这是大根之人境界，我们是业障凡夫，修不了”。他自己这样说可以，你要是讲他一句“邪见”，他又会跳起来跟你狡辩，这就是自己障道自己。

 谁也不喜欢业障，可是业障不是你自己请来的吗？不要再护惜我执业障就消了呀！不明佛理的做经忏就能消业障吗？花钱就能消业障吗？那业障就是你觉悟的善知识，指出你问题的就是佛菩萨。嘴上说“感恩佛菩萨加持”，心里却搞对立，搞排斥，这不就是一边求解脱，一边又套枷锁吗？许老师给我们说过，疾病谁也不想要，但是疾病是我们的老师，病是我们的朋友，这就叫不二。但是凡夫见二，最好让我永远健康，别让我生病。很多人一生病，就说返业了，他不知道这是好事，正是开启你智慧的一个机缘，失去这个机缘你觉悟什么呀？所以这个大家一定要记住，凡夫见二，智者了达其性无二，无二之性，即是佛性。