我们去弘扬护持真理，就必须有承担的精神，承担的精神是什么样的？好全都是诸佛菩萨和众生的，跟我没关系；有不好我来改，我来承担，这样的心才能成佛呢。师父讲法十年辛苦受尽，为什么明理的不够呢？就是口说的多，着相的多，喜欢自开知见，心行智慧的不多。比如几个人包素饺子，有人见了会问：“这是什么馅的，我回家也给家人做”。真明理的就会随喜别人发心，然后说明白是什么馅。不明理的装作明白的就会说：“别分别了，就是智慧的皮，解脱的馅”。这叫什么呀？当下就迷惑了，还装明白，明明着相了，嘴上用好听的词遮盖住自己的无明。

所以说遇到事的时候，自己能不能自觉，能不能想到维护利益更多的人，这才是较真章的时候，平时说的叭叭的，遇事了正念起不来，怎么和众生相容，说心包太虚，一个饺子的事都处理不好，还能起什么大用、妙用。所以我们要经常反思，问问自己心里真的是想利益众生吗？利益别人时才能流露智慧，若心里我字当前，表现“我”，突出“我”，那你流露的就是业障。自我吹嘘没有用，到现实中四处碰壁，心里不流露智慧，就一定流露业障，没有第三条路可以走。

  换句话说一定要把我执破了，要不破我执，心不空装不进众生，看古往今来所有的高僧大德，没有一个不强调破我执的重要性，我执破不了，法不入心，嘴上说的就是空理，不是真理。

  佛说一切法，都是为了对治八万四千种烦恼的方便法，也叫有为法，叫小乘法，只有与无上大乘佛法相容相会，与自在解脱相关联，才是胜利的胜法，如果不能联系上，还更加割裂了，那就是恶法。因为更加调发人心里的自私自利，白日飞升的自了不是佛法，读过《法华经》就知道，佛陀在法华大会上把以前讲的有为法、小法统称为戏论之粪，今天留在法会上的菩萨善根成熟，世尊开示了唯一成佛的知见，指明了我们本具的清净心即是佛心，佛心成佛，就必须发菩提心做菩萨，药王菩萨、药上菩萨、妙音菩萨、观世音菩萨、妙庄王菩萨、普贤菩萨都是我们学习的榜样，按照他们那样追求真理，按照他们那样去为人民服务就成佛道无疑。