“善知识！内外不住，去来自由，能除执心，通达无碍。能修此行，与《般若经》本无差别。

  善知识，一切修多罗及诸文字、大小二乘、十二部经，皆因人置。因智慧性，方能建立。若无世人，一切万法本自不有，故知万法本自人兴；一切经书，因人说有。缘其人中，有愚有智；愚为小人，智为大人；愚者问于智人，智者为愚人说法；愚人忽然悟解心开，即与智人无别。”

   这一段讲了什么意思呢？就是告诉我们心不在外也不在内，无处不在，觅之了不可得，物来则应，物去不留，真心自由自在，能除去执着之心，看破放下，哪里还有什么障碍、烦恼呢？心一执着，障碍立现。就是能除我们执着的那颗心，离妄即真，真也不着，是名自在。

能够这样修行的，就是在践行《般若经》，我们知道《大般若经》有六百卷之多，讲的是菩萨历劫修行，别说践行了，就是读一遍，也不容易做到了，但是你能解悟惠能大师的这段教导，就好比学习实践了《大般若经》一样。真应了那句：着相修行千万年，离相修行刹那间！可见除掉对自我执着的心，是多么地重要！！！ 

简单说，一切修多罗及诸文字、大小二乘、十二部经，佛说了这么多的方法，都是对治法，都是因为人又这样的烦恼，佛就立这样的法破除人的烦恼。根据什么来的？根据智慧性，方能建立，就是正确地认识了大家为什么烦恼，又正确地解决了大家的这些烦恼，这就叫智慧性。因这个智慧性，建立的万法。如果没有世人，一切万法都没有，“故知万法本自人兴”；一切经书，因人说有。后面讲得非常平等，如果你不明白、愚痴、较劲、执着，你就是小人，心量小的人；那不执着的、没有私心的、慈悲众生的就是大人，心量大的人。愚钝的人向有智慧的人请教，有智慧的人为你解答了，你忽然悟解心开，认识到我们的心跟十方三世诸佛菩萨的心是一样的，像虚空一样没有什么是装不下的，认识到五蕴都是空的、是假相，我们自己的色身也是假相，一切都是因缘和合的产物，绝不在执着、计较、较劲了，把这个心门打开再也不关上了，真能做到悟解心开，你就一样有智慧了，与智人没有差别了。